大聖妙吉祥菩薩 最勝威德祕密八字陀羅尼 修行念誦儀軌 次第法
我今依真言次第法門，說行人先當從阿闍梨得受灌頂及親傳。受已，乃再入持明悉地灌頂，具足慈悲，
行無緣慈，怜愍一切苦厄有情。作此念，誦誓：當[禾*ㄆ]挍一切恐怖厄難眾生。若眾生苦厄難時，
隨其處或香塗、或撚粉作壇，若常念者，應須精室如法建立道場。一切如前法，行人先興八種心方可持法：
第一慈悲心；二無垢心；三無我所心；四無勝附心；五有平等心；六無怨害心；七有哀愍心；八無貪利心。
如是之人，萬可傳受如是等，堪同作法。若非此者，惟應自作令法得成。若遍數未終，不得中間輒共人語，
使有間斷，即法失驗。未作法時，先當明告，若自作念誦亦勿間斷。行者若入道場時，應虔誠作禮，
即金剛合掌至心，想於十方諸佛及文殊大聖無量菩薩、金剛密跡、一切賢聖等前，一一自身而禮聖眾，
普禮一切佛菩薩金剛等。真言曰。
唵(一)薩嚩(轉舌)怛佗(引)蘗多(二)迦耶嚩訖唧(二合)多(三)嚩(無撥反)折羅(二合)缽羅(二合)梅(輕呼)(四)
曼祖室利(二合)嚩嗓那(二合)南(五)迦嚕弭
又心密明曰。
唵(引)嚩日囉(二合)微(微一反)多
先合金剛掌 十度外相交 五輪皆委地 至誠恭敬禮 復以長跪坐 合掌似合蓮
觀身如水精 吽字如三處 想成五智杵 所謂內金剛 而為不壞體 然處誠奉請
一切諸聖尊 誦是四句偈
稽首無上法醫王 難教能救慈悲主 我今歸命恭敬請 唯願速來降道場
如是三重請 作前啟白言 二手蓮華合 復誦淨三業 令身器清淨 用加持五處 額兩肩心喉 念彼真言曰
唵(引)娑嚩(二合)婆(去)縛戍馱(引)薩嚩達磨娑嚩(二合)戍度[牟*含](引)
已淨三業竟 結佛三昧耶 定慧合蓮掌 開合二火峰 二風屈上節 二空捻風根 與印當額前
諦觀一切佛 一一分明見 住在虛空中 念彼真言曰
佛部三昧耶 定慧內合拳 二空皆並豎 諦觀一切佛 由如對目前 隨念召請尊 雙拳而並召 真言曰。
唵(引)(一) 爾(慈以反)曩匿(而翼反)迦(半音) 娑嚩(二合)賀(引)(三遍或七遍)
復結蓮華部 祕密三昧耶 印相亦如前 左入右舒出 三誦三召請 安右而散之 念彼真言曰
唵(引)(一) 阿(引)(一)嚧力迦(半音) 娑嚩(二合)賀
復次金剛部 微妙三昧契 前契改空輪 右入左豎招 專心存念尊 念彼真言曰
唵(引)(一) 縛日羅(二合) 地力(二合)迦(半音)(呼) 娑嚩(二合)賀
佛部印安額 蓮華右耳邊 金剛左耳邊 同於頂上散 復次被甲契 檀慧及戒方 相叉內入掌 忍願頭相合
進力曲如鉤 外附二火後 禪智並直豎 由如嚩折羅 念加身五處 額右肩并左 心喉散頂門 念彼真言曰
唵(引) 斫羯羅(二合)襪(轉舌)(呼)[口*栗]底(二合) 缽羅(二合)賒弭多(引) 羅捺羅(引)(二合) 羅(引)捺羅(二合)
婆(去)娑摩(二合)捺(倉[打-丁+辛]反)路(引)慧抳(二合)娑 路乞叉(二合)
洛乞娑(二合)鋡 吽 發吒 娑嚩(二合)訶
次說金剛地界橛印。
定手方願度 雙入戒忍門 方祕絞戒後 入於檀戒間 願絞入忍進 檀慧與進力 禪智各相合 三旋下丁之
即念真言曰
唵(引) 枳里枳里 嚩日羅(二合) 嚩曰里(二合) 步[口*律] 滿(二合)馱 滿馱 吽(引) 發吒
復說金剛墻界印。
準前地界印 [操-品+(丙*丙)]開禪智豎 右旋如墻院 隨誦而轉之 心想金剛墻 念彼真言曰
唵(引) 薩羅薩羅 嚩日羅(二合) 缽羅(二合)迦羅(引) 吽 發吒
復次虛空藏 十度外相交 進力蹶如寶 想成妙樓閣 上有大蓮華 諦心觀本尊 住於寶帳中 周匝幢幡蓋
天衣香雲海 遍滿於虛空 眷屬中圍繞 誦是真言曰
唵(引) 誐誐曩 三婆(去)(引)嚩 嚩(無撥反)曰囉(二合) 斛(引)
次結車輅印 定慧仰相叉 以右押於左 禪智捻進力 最下弟一文 旋轉送向前 想成寶車輅 念彼真言曰
唵(引) 觀魯都魯 吽(引) 三遍或七遍。
想尊乘車輅 徐來降道場 住於虛空中 待請而來入 不違本誓願 念彼真言曰
曩莫 悉底哩野(四合) 地尾(二合)迦(引)南 怛佗(引)櫱跢南(引)(一)
唵(引) 嚩折朗(二合) 祇你也(二合)(引) 阿(引)揭羅灑(二合)野 娑嚩(二合)(引)賀(引)
由此真言力 及結契相應 能召於本尊 并及餘眷屬 降臨道場所 施願與行人 欲結車輅時
先當淨道路 二手捧香爐 念修祕密句 淨治虛中路 後乃請聖尊 想香至彼宮 念彼真言曰
唵(引) 素悉地 揭哩入嚩(二合)理哆難多慕(引)羅多(去)曳 入嚩(二合)攞 滿他滿他 賀喃 吽 發吒
若作此妙法 其空中關籥 悉皆自開解 亦成辟除障 乃至清淨等 乃成驚覺尊 眷屬并親近 次先作奉請
印契誦後明 召集諸聖賢 入曼荼羅內 請召真言曰 或三或七遍 召請入道場 慇懃陳所請 復請妙吉祥
密跡金剛主 定慧合蓮掌 二火絞水輪 峰端捻甲背 二風屈相跓 二空並豎之 風模押空峰 誦密言三召
曩莫三曼多沒馱(引)南(上)(引) 係係俱摩羅迦尾目訖底(丁以反)缽佗悉體(二合)(地以反)多
娑麼(二合)羅 娑麼(二合)羅 缽羅(二合)底枳然(二合) 娑嚩(二合)賀
復次部明王 辟除諸障者 定慧合蓮掌 水風並下垂 俱入滿月間 空並離風節 當心誦明句 七遍舉額齊
左轉為辟除 右旋成結界 一切作障者 驅散無有礙 威光如劫火 忿怒大恐怖 三面現六臂
操持越棒瓶 蓮華及數珠
唵(引)(一) 度曩度曩(二) 麼佗麼佗(三) 訶曩訶曩(四) 賀野儗里(二合)縛(無可反) 吽 發吒(半音)
又心明曰。
唵(引)(一) 阿(引)密[口*栗](二合)睹 納婆(二合)縛 [合*牛](引) 發吒(半音)(呼)
由是真言故 及以印加持 能令諸障除 行人小施功 速獲得成就
復次結上界 金剛網羅契 如前墻印相 開空捻風根 頂平上覆安 令密加七遍 隨誦右旋轉
三匝應舞儀 散分向下垂 想納彌覆界 墻外至於地 一切不能穿 觀成如金剛 念彼真言曰
唵(引)(一) 尾娑普(二合)羅捺羅(二合)乞叉(二合) 嚩折羅(二合) 半惹羅 [合*牛](引) 發吒(半音)
復次火院印 密縫焰暉光 周匝網外圍 赫奕劫火熾 如風右旋達
怖畏諸惡魔 一切設都嚕 無能為惱害 行人堅住觀 念彼真言曰。
唵(引)(一) 阿三莽儗你 訶囉 [合*牛](引) 發吒(半音)(呼)
三遍或七遍 諦想作加持 觀中光焰暉 動然焰輝赫 令法無不成
復明獻閼伽 定慧並仰開 地水火合峰 風屈如商佉 二空捻風下 想成眾寶池 清徹底金砂 念彼真言曰
曩莫 三曼多 勃(上)馱(引)南(引) 誐誐曩 三摩(引) 三摩(上) 娑縛(二合)賀
三遍或七遍 心想寶池中 蓮華莟萏開 遍浴諸聖眾 先浴本尊足 次浴諸賢聖 又浴眾聖天 令我根塵淨
復次師子座 其契如後明 定慧地水交 相叉入掌內 二火合峰豎
風屈捻二空 空並仰前出 由如師子勢 想上有蓮華 念彼真言曰
唵(引) 阿佐攞尾羅野 [合*牛](引)
次陳普供養 十度金剛合 二風如寶形 塗香華食燈 運想如雲海 幢幡眾妓樂
華蓋妙天衣 流散遍虛空 供養增福聚 食是真言句 而以獻諸尊 供養真言曰
曩莫 三曼多(引) 勃馱(引)南(引) 唵(引) 薩羅縛(二合)佗(引)欠溫娜櫱(二合)帝
娑頗(二合)羅[口*皿][牟*含] 誐誐曩 釰 娑縛(二合)(引)訶
由是供養故 當獲無等利 能成眾事業 資糧從是生
復次明讚嘆 不解前印契 改寶而交合 梵音誦讚言 令眾聖歡喜 念是密言曰
唵 縛日羅(二合) 底(丁以反)乞儭拏(二合)摩訶(引)夜(引)曩(一) 縛日羅(二合) 勾(引)舍摩賀(引)庾馱(引)(二)
曼祖(引)唎野(二合)(三) 室利(二合)(引) 縛日羅(二合) 儼鼻(引)唎野(二合)(三)
縛日羅(二合) 沒弟曩謨(引)率都(二合)帝(引)(四)
又復有漢語大讚。
歸命密跡主 摧伏諸魔者 童真法王子 具普賢眾行 住是本有身 無始無終寂 妙用施諸願 降怨害三毒
改劫故修行 而於三界中 重說祕明教 為護有情類 設大方便門 極救諸含靈 令超生死輪 從凡入佛地
行者作是語 讚詠於本尊 至心誦三遍 令大聖歡喜 行人所求願 一切速圓滿
復次聖文殊 請召童子印 慧手結為拳 舒風如鉤狀 七遍而三召 即說真言曰
曩莫(入) 三曼多 沒馱(引)南(引) 阿羯羅灑(二合)野 薩鍐(引)矩嚕阿然(三)矩忙(引)羅寫(四) 娑嚩(二合)賀
復次計設尼 印相如後說 智慧羽為拳 火風相合豎 由同刀標相 念彼密言曰
曩莫 三曼多 沒馱(引)南(上)(引) 係係矩忙[口*履]計(引)(二) 娜耶枳攘(二合)難娑麼(二合) 羅沙麼(二合)
缽囉(二合)底然(二合) 娑嚩(二合)賀(引)
復次尊右方 救護慧童子 左手金剛拳 端坐安腰側 右舒五輪直 當以掩其心 [操-品+(丙*丙)]堅於空輪
念彼真言曰
曩莫三曼多沒馱(引)南(上)(引)(一) 係摩訶(引)摩訶(引)(二) 娑麼(二合)羅
缽羅(二合)底枳然(二合) 娑縛(二合)賀
烏波計室尼 智慧手為拳 而申火輪直 風屈指中節 如同戟標相 說彼真言曰
曩莫三曼多沒馱(引)南(引)(上)(一) 類娜夜枳攘(二合)難(二) 係矩忙[口*履]計(三) 娑嚩(二合)訶
復次光網尊 內眷屬童子 印契如後說 三昧手為拳 風輪舉如鉤 為攝諸含識 令住解脫地 即說真言曰
曩莫三曼多沒馱(引)南(上)(引) 係係矩忙羅忙耶 櫱多娑嚩(二合) 婆(去)(引)嚩
悉體(二合)(佗以反)哆 娑嚩(二合)賀
復次地慧幢 內眷之標幟 三昧手為拳 而舒地水輪 直豎加幢相 說是密言曰
曩莫三曼多沒馱(引)南(上)(一) 係娑麼(二合)羅(二) 枳壤(二合)曩計都(引)(〔一〕) 婆嚩(二合)賀(引)
次復無垢光 矩忙囉密主 如前三昧手 舒上一切輪 悉皆徹屈之 如佛身光明 其焰徹暉照 稱念彼真言曰
曩莫三曼多沒馱(引)南(一)(上)(引) 係係 矩忙(引)羅 微質怛囉(二合)櫱底 矩忙(引)羅
麼弩娑麼(二合)羅 娑嚩(二合)賀(引)
復不思儀慧 印相如後陳 定慧內相叉 一令為拳印 二風別屈舒 屈二節對之 令甲急相背 二空並直豎
名為拳教者 復說密言曰
曩莫三曼多勃馱南(上)(引)(一) 係係(引) 緊旨(慈以反)羅拽徙 阿(去)(急呼)尾娑麼(二合)也
儜曳 娑嚩(二合)賀(引)
爾時修行者 安住慈愍心 為一切有情 發大弘誓願 至誠起慇敬 觀想於本尊 金色放光明
乘師子王座 操持智慧釰 左執青蓮華 華臺立智杵 首髻八智尊 暉光遍十方 如對行人目
文殊根本契 從師密授之 次當取念珠 盤在於掌內 定慧合蓮相 當口用加持 祕密珠明曰
唵(引) 吠嚧左曩麼攞 娑嚩(二合)賀(引)
加持七遍已 千轉三易珠 空地對捻珠 隨誦移三匝 誦八字明句 一千或一萬 字字分明呼 端坐諦觀之 念念勿間斷
數終住觀智 并三摩地門 在於滿月中 布字為種智 或作大日觀 圓輝亦復然 所有諸功德 施一切眾生 皆得成佛道
復說差別事 三時或四時 無令有退轉 若為息災故 定夜以之初 若求福智門 後夜而起首 降伏日正午 愛敬欲眠時
鉤召亦同前 念訖還珠契 亦同悉地法 本尊數終已 依前念內眷 八尊如舊次 讚歎奉香華 閼伽再奉獻 發願并勸請
解界用火院 發遣奉送之 三部再護身 被甲如初作 焰曼德作衛 大刀觸加持 禮拜眾聖賢 隨意經行出 若住山林中
頭陀居曠野 王難遭枷獄 橫事恐怖時 疾病鬼神殃 暗夜行怖懼 修道被魔嬈 鬥諍家不和 諸毒欲來傷 如前多種難
常持八祕明 無惡不殄除 印契差別門 要當師密受 若在曼荼羅 正對尊前恣 頻申動支節 噓吹大捶頭 穢嗌噴鳴聲
涕唾及咳嗽 如是之等事 制之勿憍慢 大教阿闍梨 深行巧慧者 欲求大悉地 應須頻護摩 每滿三洛叉 一度火供養
若得三相現 暖煙及光明 釰中發大聲 梵音師子吼 雷鳴微妙響 鐘鼓雅歌聲 種種說法音 行人得悉地 護摩如教法
微細明解之 小分不相應 眾惡皆來集 三俱眠數滿 常得見文殊 心通解脫門 智慧不可測 世出世間願 所求皆滿足
（吉祥圓滿）
長慶四年八月三十日 東塔院青龍寺沙門 義雲 法金剛與 中天三藏 菩提仙 同譯筆 結偈 潤文
僧義雲 寫勘終記之耳。
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正了知王藥叉眷屬法 三藏法師義淨奉制 譯
僧慎爾耶。此云正了知。此正了知王有二十八藥叉大將。
佛告阿難陀言：「此二十八部藥叉，現大自在神通威德，能於十方世界覆護一切眾生，為除衰患厄難之事。
有四藥叉大將，住在東面，擁護東方所有眾生，令離憂苦。其名曰。
地嘌伽(長大) 蘇泥怛羅(妙目) 晡[口*律]拏(圓滿) 卻畢羅(黃色)
唱已說所求事(下准此)。
「阿難陀，有四藥叉大將，住在南面，擁護南方所有眾生，令離憂苦。其名曰。
僧訶(師子) 鄔波僧訶(小師子) 商企羅(螺) 旃憚那(栴檀)
「復阿難陀，有四藥叉大將，住在西面，擁護西方所有眾生，令離憂苦。其名曰。
喝里(師子) [日*歇]里雞舍(師子髮) 缽喇部(自在) 冰伽羅(青色)
「復阿難陀，有四藥叉大將，住在北面，擁護北方所有眾生，令離憂苦。其名曰。
違喇拏(能持) 違喇難陀(持喜) 嗢猶伽波羅(勇進勤護) 吠率奴(天名)
「復阿難陀，有四藥叉大將，各住四維，擁護四維所有眾生，令離憂苦。其名曰。
半支迦(有五) 般遮羅健荼(五處) 娑跢祇利(平山) 醯摩跋多(雪山)
「復次阿難陀，有四藥叉大將，住在地上，擁護所有地居眾生，令離憂苦。其名曰。
部摩(地) 蘇部摩(妙地) 哥羅(黑) 鄔波哥羅(小黑)
「復次阿難陀，有四藥叉大將，住在空中，擁護所有空居眾生，令離憂苦，其名曰。
蘇利耶(日神) 蘇摩(月神) 惡祁尼(火神) 婆庾(風神)
佛言此鎮護法，如說唱其名號，守護八方上下，利安一切眾生；其藥叉利生相，無量無邊，略說少分。
佛說此法已，若召請之時，名字之終加「速來」句，不越本誓，必垂來影印尋之。 （吉祥圓滿）
孔雀明王經云：蘇師奴藥叉住那羯羅國(已上)。師曰：蘇師奴此云正了知，亦云妙了知(云云)。
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二十八夜叉大軍王名號 三藏法師 僧伽婆羅 譯抄之
佛告阿難：「汝當受持二十八夜叉大軍王名，守護十方國土。」
「阿難，有四夜叉大軍主，住在東方，常守護東方。其名如是。
地珂(梁言長) 修涅多羅(梁言善眼) 分那柯(梁言滿) 迦毗羅(梁言青色)！」
「阿難，南方復有四夜叉，住在南方，常守護南方。其名如是。
僧伽(梁言師子) 優婆僧伽(梁言師子子) 償起羅(梁言螺) 旃陀那(梁言栴檀)！」
「阿難，西方復有四夜叉，住在西方，守護西方，其名如是。
訶利(梁言師子) 訶利枳舍(梁言師子髮) 波羅赴(梁言自在) 冰伽羅(梁言蒼色)！」
「阿難，北方復有四夜叉，住在北方，常守護北方。其名如是。
陀羅那(梁言持) 陀羅難陀(梁言歡喜) 鬱庾伽波羅(梁言勤守) 別他那(梁言圍)！」
「阿難，四維有四夜叉，住在四維，常守護四維。其名如是。
般止柯遮(梁言五) 般遮羅旃陀(梁言五可畏) 莎多祁梨(梁言七山主) [酉*盖]遮波多(梁言雪山主)！」
「阿難，下方有四夜叉大軍主，住在下方，常守護下方。其名如是。
部摩(梁言地) 修部摩(梁言善地) 柯羅(梁言黑) 優波柯羅(梁言小黑)
「阿難，上方有四夜叉大軍主，住在上方，常守護上方。其名如是。
蘇摩(梁言月) 修利(梁言日) 惡祁尼(梁言火) 婆牖(梁言風)！」
佛為阿難說二十八部夜叉大軍主，大威神利益相已。此法名為鎮護國法。 （吉祥圓滿）
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二十八藥叉大將名號 不空 譯抄之
東方四藥叉名：
你(你逸反)伽(去)(一) 蘇甯怛落(二合)(二) 布羅拏迦(三) 劫比攞(四)
niirgha sunetradhra r.naka kopila
南方四藥叉名：
僧(思孕反)賀(一) [忄*烏]跛僧賀(二) 餉企攞(三) 難(上)那(四)
sa.mha upasa.mha `sagila ndana
西方四藥叉名：
賀落(一) 賀哩計爍(二) 缽羅(二合)僕(三) 冰伽羅(四)
hari harike`sa prabhuu.h pi.mgra
北方四藥叉名：
馱羅拏(一) 馱羅難弩(二) 嗢你庾(二合)業播路(三)尾瑟弩(四)
dhara.na dharananda udyaagapaala vi◇
四維藥叉名：
半止腳(一)半者攞巘拏(二)娑跢儗哩(三)彥麼嚩多(四)
pa◇ kapa◇laga.n.da sataagirih aimavata
地四藥叉名：
步莫(一) 蘇(上)步莫(二) 迦(引)落(三) [忄*烏]波迦(引)羅(四)
bhuma.h subhuma.h kaala upakala
空四藥叉名
素哩野(二合)(一) 素謨(二) 阿儗[寧*頁](二合)(三) 嚩(引)庾(四)
surya suma agni bhayu
具如本經文略抄之。 （吉祥圓滿）
師曰：護摩壇唱禮之時，可唱此二十八部藥叉之名(云云)。
或人云：半之迦是正了知也(云云)。是極謬也。正了知與半只迦是遙異也，全不可云同。
故最勝王經正了知之外，列半之迦。故知是應別藥叉(云云)。是極僻事也。
久安 五年五月二十日 朝移點 校勘了 比丘 彌伊 記之
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權現金色迦那婆底 九目天法 三藏菩提留支 譯
先欲作是法者，彼像不刻作之。若鑄印白[金*葛]銅、栴檀及柏松等，若奉造時，一日一夜莫越過高三寸、
五寸、七寸。若畫綵色，勿用皮膠，須用香汁及有汁木。其金色身正立有三頭，各面上三目，合成九目。
其鼻廔至齊頸，遶虫皮有四臂：左上手把歡喜丸；右上手把蘿蔔根；次左右手作根本印。著白衣，腳踏金山。
復次，造時莫令雜人見燒，名香清淨。不食五辛，刻像了，於淨室中，安置其壇：方圓縱廣一肘半高。
一指以黃土塗，若不敢之作木壇。彼像向西方，師向於東方置二寶瓶；立時菜華燒名香。
若無名香，燒青木并沉水香。室等供物：[飠*隨]餅、乳粥、歡喜團蘇、蜜蘿蔔根、煎餅、果子，種種供養，
每日三時奉供。若咒師白衣著皆驅使并淨衣，不淨者不用供養以人口莫火吹以扇。不信人死亡事產生，
家人、奴婢、諸女人、假名僧沙彌、弟子莫近。觸淨薦莚桶杓，其資具清淨。真言師於一切眾生，起大慈悲心，
內外清淨，以茅草為座，順諸住所是法然即誦金色迦那婆底權現九目天根本大真言。
先二手外縛二頭指三合。真言曰。
曩謨卒睹底(一)迦吒迦吒(二)麼吒麼吒(三)起里(二合)舋拏(二合)(四)舋拏(二合)舋拏(二合)(五)畔惹畔惹(六)
曩謨卒都帝(七)護嚕捺羅(八)跛惹曳(九)娑嚩(二合)賀(十)阿部多(十一)泯拏乞懺(二合)質多(十二)
曷[口*皿](引)娑麼誐磋底(丁以反)(十三)諾乞使(二合)曩(十六)缽曩缽羅(二合)句跛野(引)[方*耳](引)(十七)
矩嚕矩嚕(十八)祖嚕祖嚕(十九)謨嚕謨嚕(二十)曩謨曩謨(二十一) 娑嚩(二合)賀 唵 娑羅 吽 娑嚩(二合)賀
以是真言，誦三時，每時一百八遍，三日三夜，亦七日七夜，奉供即權現迦那婆底九目天王如影隨形，
順真言師心，驅使示善惡。又上品持我者，我為人中王；中品持我者，我為王師；下品持我者，福貴無窮已。
凡一切善惡事，所求願必無不果遂。 （吉祥圓滿）
安元二年五月二十七日 於法住寺法華堂僧坊依院宣法橋增運令書進給以御本書之了 心惠記之
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佛說大如意寶珠輪牛王守護神咒經 阿謨伽三藏 奉詔譯
如是我聞。一時佛在波羅捺鹿野園中。為阿若拘鄰等五人。轉四諦法輪。時會中有一天子。名曰牛王神。
即從座起。曲躬合掌。頂禮雙足而白佛言。世尊。我有隨心自在萬事滿足神咒。及利益諸有情故。唯願世尊。
哀愍聽許我今欲說大神咒。
爾時佛讚言。善哉速可演說。我欲聞。是時天子即說咒曰。
唵 悉底嚕悉底嚕(利) 伴惹伴惹 [言*曩]謨 履底伽補瑟底伽 阿毗遮阿毗遮 真多摩尼 莎賀
時薄伽梵。聞說神咒。普觀一切。為諸有情利益安樂故。而說偈言。
世間諸眾生 逼切諸貧苦 雖求資有福 施與諸眾生 令得無憂惱 術力勝諸獸
哀愍諸眾生 施與諸珍寶 滿足諸希求 齊等諸天眾 福力無等限
時薄伽仙毗吉那仙以歡喜信樂心。奉獻種種香華燈明。四事供養等。敬禮牛王神珠天。而說偈言。
塗香華鬘及燒香 燈明飲食與錢帛 奉獻牛王神獸天 納受悅預增勢力
威德神通遍諸色 成種種色諸財寶 施與一切眾生類 故我供養神獸天
復次牛王珠天。白佛言世尊。若有諸善男子善女人。受持此經者。彼獲幾所福德聚。如是說已。
佛告牛王珠。受持此經典者。從初發心乃至成佛。身所有福德聚。是善男子善女人福德聚。與彼正等。
當如是知。彼善男子善女人。從如來口生佛心之子。若是善男子善女人所方所。即為有佛施作佛事。
是故若樂摧破魔軍利樂一切。是故汝等欲得一切如來真實智惠者。應當一心讀誦此經。能速成就一切福德。
又於題名。有五種靈驗。何等為五。
第一受持人。能摧破魔軍眾。
第二讀誦人。今世後世得福德無量。
第三書寫供養人。今世後世得消滅無量億劫之所犯罪。至阿鼻拔致位。
第四消除一切病苦壽命延長。
第五得此寶珠一闕之分。致供養祭讀誦恭敬者。生生世世。轉諸貧苦報。能令得祕藏無盡果。
爾時佛說此神咒經已。一切眾會。皆大歡喜。信受奉行。 （吉祥圓滿）
元應二年十一月二十八日 以快玄 得業本寫之竟 金剛資賴心
此書尾城南真福密寺 藏祕本 東南院 任瑜法親王 相傳之古本也。
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祕密要術法 三藏 阿謨伽奉 詔譯
二手普通合掌當胸間。真言曰。huu.m
是神咒不可思議。不過七返，一切所求願皆悉決定圓滿。復斷元品無明，階妙覺位。
凡諸佛菩薩種種神咒法，持者悉地不成就類，修行此法者，彼一切悉地速疾成就獲得。
復次說畫作像并曼荼羅法：建立三重內院愛王，其形四面，有每面五目。
所謂額一目，左右本目下各一目；首戴寶冠，髮如火焰，身色白色、少青色。
有四臂：左一手持弓上空，右一手持箭當胸間令為射七星相也，左二手令取彼，右二手持白蓮華打彼勢也。
有四足：左二足上置，右二足下垂，踏入蓮華。
凡坐白蓮華住日輪，彼座下有四面師子，四足下各蹈蛇，其師子從口雨如意寶珠逆上。
次中院兩頭染愛菩薩，其形兩頭左白右赤。
有四臂：左、右一手作刀印；次左右作持三股鉾。坐赤蓮華住日輪。是名東方為眾。
復有萬愛菩薩，其形三面三目，柔軟白肉色合掌，坐白蓮華住日輪。是名南方為眾。
復有萬愛菩薩，其形一面，赤黑色，持弓箭， 坐黃蓮華住日輪。是名西方為眾。
復有萬德菩薩，其形如吉祥天女，左右持髑髏， 坐紫蓮華住日輪。是名北方為眾。
大天王有四角，所謂：
東南角：提頭賴吒天。王其形青色，有三面如藥叉王，
身著甲冑有四臂：左一手持鐸，右一手持刀；下二手合掌。乘青龍。
西南角：毗盧勒叉天王。其形赤色，有四面三目，如藥叉王。
身如前有六臂：左一手持刀，右鉾；左二手持蛇，右二手持棒；下左右合掌垂。乘赤龍。
西北角：毗盧博叉王。其形白色一面著鎧，三目四臂，每手持釰，身如前。乘白龍。
東北角：毗沙門天王。黑色一面十臂，如吽迦野法。
第三院四攝八供養菩薩如常；可畫作并得。凡此法，最後祕密法也，不入室弟子者努力努力。
不可傳授，授必無法機不傳，蒙災難得大貧窮果報，後世必墮阿鼻城。
由此任力師奉仕必必可有受，必可取下畫書是不得者，二世無益也。
次第作法如虛空藏法次第，猶猶不可思儀法不生疑心。
寫本主 傳領親玄
地藏院僧 正聖快持本 遍智院成僧正自筆座主御書寫次被借渡之 仍卒爾 寫留也
是ra ga萬荼羅紙形等有之據之書歟。 于時應永二十一九下旬 西谷老侶隆源
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