～卍～◎曼殊蓮華◎～卐～★禪體密用☆匯歸常寂光★

南無咕嚕阿啞打惹耶
敬禮上師聖度母
敬禮三身五智師，最勝度母無分別，贊彼聖母二十一，總攝密義少分說。
　
　　今解《二十一尊度母禮讚經》　分三
　
┌─甲一　總釋　分五
│　　　　嗡　敬禮淨行母聖母度母
│┌─乙一　釋嗡字
││　　云何嗡字，三字合音，若假分別，即阿烏嗎三字所成。所禮之境，即身語意三業輪相，成就最勝佛母之相。
│├─乙二　釋敬禮
││　　三業恭敬，五體投地，接足禮拜，即敬禮也。
│├─乙三　釋淨行母
││　　具足清淨三律儀戒，即淨行母。
│├─乙四　釋聖母
││　　超出生死，不住涅槃，即聖母也。
│└─乙五　釋度母
│　　　救度一切眾生苦難，即度母也。
├─甲二　廣釋　分三
│┌─乙一　贊因緣門
││　敬禮迅捷勇度母，目如電光剎那照，三世界尊蓮花面，從妙花中現端嚴。
││　　　云何敬禮，誠心恭敬，表示禮儀，於誰禮拜，謂於善能救護輪迴有情度母。
││　彼於救護事業，比較他人迅速成就，名迅捷母。
││　善能摧滅，無餘魔軍，名勇猛母。
││　以大智眼，譬如電光，一剎那間，能照一切，名遍觀母。
││　地下龍界，地中人界，地上天界，三界救護，即是聖母。
││　善觀自在。彼之面輪。如從眼水，因緣具足，所生蓮花，開敷圓滿，蓮花所現端嚴，故禮拜也。
││　（譯師空賢，於第三句，譯三世界尊面水生，如是所譯，較為易讀。）
│├─乙二　讚身相門　分二
││┌─丙一　讚報身相門　分二
│││┌─丁一　讚寂靜相門　分六
││││┌─戊一　讚面色光明顯現門
│││││敬禮秋宵朗月母，普遍圓滿無垢面，如千星宿俱時聚，殊勝威光超於彼。
│││││　敬禮秋宵，朗月之母。彼面猶如遠離塵垢雲霧等障，圓明秋月，漸缺未至，普遍圓滿。
│││││　又如一類，眾所集聚，最勝白色，亦如千星宿眾集聚，光明顯現，極其開發，亦如白毫，威光明耀，
│││││　最極熾盛，殊勝超彼。
││││├─戊二　讚身色手相修因門
│││││敬禮紫磨金色母，妙蓮花手勝莊嚴，施精進行柔善靜，忍辱禪定性是境。
│││││　敬禮紫磨金色之母。其身金色，如閻浮河所產之金，紫色美飾，少具青色。
│││││　右手執持水中蓮莖，其花名曰優曇缽羅。左手大指與無名指，相撚結合，莊嚴妙相。
│││││　青蓮開敷，花瓣與耳高下相齊。至於修因，即佈施度與精進度，難護能守清淨戒度，寂滅癡暗，
│││││　即智慧度，忍辱禪定，波羅密多。以此六者，由現行境，證悟體性，而生金色，勝妙莊嚴。
││││├─戊三　讚佛及佛子恭敬門
│││││敬禮如來頂髻母，最勝能滿無邊行，得到彼岸盡無餘，勝勢佛子極所愛。
│││││　敬禮如來，頂髻之母。一切如來頂髻之母。諸佛頂髻，滿無邊行，最勝理趣，蹈能實踐。
│││││　安住十地，無餘體性。契證所得，十波羅密。勝勢佛子，即諸菩薩。極其恭敬，頂戴之母。
││││├─戊四　讚降伏異品冤敵門
│││││敬禮打哩吽字母，聲愛方所遍虛空，運足遍履七世界，悉能鉤召盡無餘。
│││││　敬禮打哩，吽字之母。口誦打哩，如斯憶念。由真言珠，發現光明。及其心中，空悲和合，吽字音聲。
│││││　能於地獄，餓鬼畜生，人天欲界，眾生五類。色界無色，此界二處，如是充滿，七界之母。
│││││　如彼世間，所有七界。彼等光明，及其音聲，悉能充滿。而身運足，亦能遍履，彼處眾生，無餘一者。
│││││　自在鉤召，具足威力，吽字母也。
││││├─戊五　讚諸大天等恭敬門
│││││敬禮釋梵火天母，風神自在眾聚集，部多起屍尋香等，諸藥叉眾作稱歎。
│││││　敬禮釋梵，火天之母。東方護衛，帝釋天王。東南火神，上界梵天，西北風神，南方閻魔及諸龍部。
│││││　種種自在，最勝主尊，恭敬供養。東北守護，大自在天，及其眷屬，毗羅耶迦，為之侍從。
│││││　夜叉眷屬，起屍等眾，帝釋天王，尋香眷屬。多聞天王，藥叉眷屬，諸種眷屬。
│││││　聚集尊前，恭敬禮拜，讚歎歡喜，於此行境，成就之母。
││││└─戊六　摧滅損害魔外門
││││敬禮持羅胝癸母，於他加行極摧壞，綣右展左作足踏，頂髻熾盛獨明耀。
││││　敬禮持羅，胝癸之母。口誦「詐」音，即破裂義，名破裂咒。
││││　音聲震吼，他方損害，諸行惡作，能一剎那，極摧壞滅，諸眷屬眾。右綣左伸，表空悲相。
││││　二足之下，壓伏一切，損害諸魔。且從自身，出生智火，熾盛明耀，燒盡無餘。
││││　足表寂靜，安住之德，雖住火中，表降伏德，而現忿怒。
│││└─丁二　讚顰眉相門　分七
│││　┌─戊一　讚四魔及二障清淨門
│││　│敬禮覩哩大緊母，勇猛能摧怨魔類，於蓮花面作顰眉，摧壞一切冤家眾。
│││　│　敬禮覩哩，大緊之母。所念覩哩，諸字音聲，似大無畏，而成勇猛，能摧身相。
│││　│　但怨魔中，難調伏者，即煩惱魔。於彼四魔能作摧壞。又如水生，蓮花勝開，美嚴之面，作顰眉相。
│││　│　一切魔外，冤家等仇，悉皆摧滅，一無餘也。此解脫仇，即煩惱障。
│││　│　諸佛智仇，即所知障。總攝其義，以與符合。
│││　├─戊二　讚右左之手相門
│││　│敬禮三寶嚴印母，手指當心威嚴相，自身熾盛光聚禮，嚴飾方輪盡無餘。
│││　│　敬禮三寶，嚴印之母。左手大指，四指相撚。並且執持，青蓮花莖。
│││　│　二指中指，以及小指，三指直豎，表合三寶，體性手印。諸指當心，表莊嚴相。右手所作，勝施手印。
│││　│　掌中輪相勝妙嚴飾。輪中自現，光明聚集。彼此相作，交映充滿。從此光明，威力熾盛。
│││　│　（此讚在下，第五句頌，顰眉不現，次第違反，讀者注意，應審察之。）
│││　├─戊三　讚頂嚴及笑聲門
│││　│敬禮威德歡悅母，寶冠珠鬘眾光飾，最極喜笑覩打哩，鎮世間魔作攝伏。
│││　│　敬禮威德，歡悅之母。具諸信心，能生極喜，歡悅滿足，若不信者，威力降伏。
│││　│　再以威嚴，寶冠珠鬘，放諸雜色，眾光明耀。真言笑母，極笑音聲。
│││　│　如是打哩，遍滿欲界，諸天歡喜，攝伏世間，自在魔等。他化自在，所有世界，亦能自在，降伏一切。
│││　│　以此威德，眾所歡悅。
│││　├─戊四　讚十方守護事業作者門
│││　│敬禮守護眾地母，亦能鉤召諸神眾，搖顰眉面吽字聲，一切衰敗令度脫。
│││　│　敬禮守護，眾地之母。守護眾地，十方護法，及諸神眾，一切眷屬。所作事業，悉能鉤召，體性之母。
│││　│　面作顰眉，動搖之相。當心吽字，放光鉤召，攝授無餘，隨願所求。
│││　│　一切眾生，窮困苦厄，衰敗逼迫，悉能度脫。故能守護，眾地事業。
│││　├─戊五　讚頂髻莊嚴門
│││　│敬禮頂冠寶月母，冠中現勝妙嚴光，阿彌陀佛髻中現，常放眾妙寶光明。　　
│││　│　敬禮頂冠，寶月之母。頂上寶冠，圓滿莊嚴。於此冠中，現出妙嚴，最勝熾燃，白毫光明。
│││　│　離一切苦，得究竟樂。頂上之發，黑且油潤，為之頂髻。其中安住，諸類主尊，無量光佛。
│││　│　常放寶光，利益有情。亦如寶月，究竟圓滿。
│││　├─戊六　讚勇猛住德門
│││　│敬禮如盡劫火母，安住熾盛頂髻中，普遍喜悅半趺坐，能摧滅壞惡冤輪。
│││　│　敬禮如盡，劫火之母。如將末劫，壞時之火。聚集智慧，熾燃火蔓，住明耀中。
│││　│　再右足伸，並左足踡，能安住矣。於諸法中，轉大法輪，歡喜調伏，內外惡冤，及諸眷屬。
│││　│　於彼能作，摧滅之相。
│││　└─戊七　讚吽字發光門
│││　敬禮手按大地母，以足踐踏作鎮壓，現顰眉面作吽聲，能破七險鎮降伏。
│││　敬禮手按，大地之母。須彌四洲，所有大地，作降伏印。並以手掌，壓伏一切。且以足掌，作踐踏式。
│││　面作顰眉，怖畏之相。手足掌心，青色吽字，一一安住。從彼放光，如金剛火。
│││　大地勝地，無地地性，及有情地，賢地惡地，地下七層，次第所住，龍及修羅，並諸獄主。
│││　具諸惡毒，皆能拔除，脫離七險。
││└─丙二　讚法身相門
││　敬禮安隱柔善母，涅槃寂滅最樂境，娑哈命禮以相應，善能消滅大災禍。
││　敬禮安隱柔善之母。無苦果之樂母。無惡因之善母。永斷煩惱寂靜之母。涅槃二障，最勝寂靜。
││　自性界中，常住平等。彼之行境，成具性母。彼之力性，能示明咒。
││　「打哩覩打哩覩哩」如是末後，娑哈二字。頂上嗡字，具全真實。清淨之義。十字真言，誦持如儀。
││　若誦此咒，三業所作及五無間，斷法諸罪。及貪瞋癡三毒煩惱。及諸本來，寒熱苦果。亦作摧滅，無餘自性。
│└─乙三　讚事業門　分六
│　┌─丙一　讚寂怒真言事業門
│　│敬禮普徧極喜母，諸怨支體令脫離，十字真言妙嚴佈，明咒吽聲常朗耀。
│　│　敬禮普徧，極喜之母。於諸法中轉大法輪，普遍一切。最極歡喜，應眾生機。
│　│　眾生身心，內外諸怨，極其破壞，而且摧滅，令其解度。復次於寂靜時，於自當心，中有『盪』字。
│　│　周圍十字，真言安佈。云何真言，即「嗡打哩覩打哩覩哩娑哈」，如是觀念。於是怒母，心上真言，即
│　│　「嗡喇嘛打惹，南無哈惹吽，哈惹娑哈」，如是輪轉，中間安佈，吽字之相。由斯放光，極其朗耀。
│　│　調伏仇障，成就自性。
│　├─丙二　讚威母三地動搖事業門
│　│敬禮覩哩巴帝母，足躡相勢吽字種，彌嚕曼陀結辣薩，於此三處能動搖。
│　│　敬禮覩哩巴帝之母，云何覩哩，速母二足，勇猛履躡，威力勢相。云何速母，能具吽字，種子之相。
│　│　由此生之，忿怒體性。云何躡相，須彌山王，曼陀羅山，大黑山等。上中下地，三世間界，所依有情。
│　│　能作動搖，如是威勢，體性之母。
│　├─丙三　讚除無情有情毒等事業門
│　│敬禮薩囉天海母，手中執住神獸像，誦二打哩作發聲，能滅諸毒盡無餘。
│　│　敬禮薩囉，天海之母。天空似海，白色圓形，滿月輪中，具兔獸像。彼手執持，能除無情，諸惡之毒。
│　│　若誦打哩，表十字咒。於娑哈上，安置「炸」字破裂之義。誦此真言，發聲誦持。
│　│　能除有情，諸毒惡物，盡其無餘。
│　├─丙四　讚除爭鬥惡夢事業門
│　│敬禮諸天集會母。天緊那羅所依愛，威德歡悅若堅鎧，滅除鬥爭及惡夢。
│　│　敬禮諸天，集會之母。欲色諸天，帝釋梵天，並天人等。諸緊那羅，及乾闥婆，馬頭等神。
│　│　頂戴恭敬，皈依足下。三業修行，成就度母。誦真言時，如是觀想。被著堅鎧，能所極喜，威嚴之相。
│　│　再能滅除，諸魔外道，爭鬥惡夢。
│　├─丙五　讚除瘟熱疾病事業門
│　│敬禮日月廣圓母，目睹猶勝普光照，誦二哈囉覩打哩，善除惡毒瘟熱病。
│　│　敬禮日月，廣圓之母。怒笑度母，左右二目，如目廣圓。再如滿月，廣圓寂靜。具熱清涼。最勝光明。
│　│　普光示現。怒母真言，哈惹二字能表念誦，勇猛音聲。「嗡南嘛打惹，南無哈惹吽，哈惹娑哈」寂靜真言，
│　│　「覩打哩」字，能表清涼。「嗡打哩覩打哩覩哩娑哈」，如是念誦。精進勇勤。
│　│　雖難治療，瘟熱疾病，悉能消除。諸惡毒物，盡其無餘。
│　└─丙六　讚摧滅魔害及起屍事業門
│　敬禮具三真實母，善靜威力皆具足，藥叉執魅尾怛辣，睹哩最極除災禍。
│　敬禮具三，真實之母。修行度母，瑜伽行者，觀想度母，頂上身之自性嗡字。喉上語之自性阿字。
│　心間意之自性吽字。如是三者，三處安佈，三業修習。一切罪業，寂靜無餘。具足清淨，真實之母。
│　具足威力，善能寂滅，諸惡星宿，十二災星，起屍危害，諸種惡咒，能奪精氣，藥叉魔眾。
│　若誦覩哩，一切災禍，悉皆消除，成就最勝，體性之母。（淨行度人怙主）云，速能摧滅勝性母。
│　如斯翻譯，捷速母或得現在之捷速，或隨將來之捷速也。
└─甲三　釋利益功德　分四
　┌─乙一　讚殊勝想
　│是故讚歎根本咒，至心誦此二十一，救度尊嚴誠信禮，若有智者勤精進。
　│　寂靜忿怒，根本真言。其中間雜，由此度母，二十一尊，禮讚經文。於是頌句，有二十一。
　│　如是禮拜，有二十一。所有經義，即此度母。憶念深恩，恭敬思惟。具真實者，成就勝慧，分別善惡。
　│　某尊句義，憶念功德。極信堅固，恒常誦持，以後功德，即易生也。
　│　如此恭敬，信心不忘，禮拜讚歎，為之必要。
　├─乙（二）讚殊勝時
　│每晨旦起夕時禮，憶念施者勝無畏，一切罪業盡消滅，悉能超越諸惡趣。
　│　於此時際，病害怨賊，諸種怖畏。若能祈願，於夜時分，忿怒母前，讚念禮拜。
　│　於將來時，惡趣怖畏，悉皆消滅。或於晨朝，寂靜母前，讚念禮拜。善能摧滅，二大苦難。
　│　能成一切，無畏勝施。最能寂滅，諸惡趣因，十不善罪，地獄果等。成就自性，利益功德。
　│　此殊勝時，和合依止。
　├─乙三　讚真實功德利益　分二
　│┌─丙一　修行者於自生之利德　分二
　││┌─丁一　得功德之利益
　│││七俱胝佛所灌頂，此等速能得聰慧，現世富貴壽延安，當來趣向諸佛位。
　│││　婆伽梵母，及常住佛。變化佛身，七俱胝眾。於迅速時，善能成就。光明甘露，相續灌頂，而得聰慧。
　│││　彼之威力，現時受用，富貴壽命，即得安樂，圓滿利益。且本來時，究竟之果。
　│││　十地正道，速趣佛位，而諸眾生，亦得成就。又一另說，究竟去佛位。
　││└─丁二　除罪過之利益　分二
　││　┌─戊一　斷除苦因之利德
　││　│有情誤服諸毒藥，或自然生或合成，憶念聖尊真實力，諸惡毒藥盡消滅。
　││　│　輪迴六趣，漂然生死。彼諸有情，極大苦生。皆為貪等，煩惱所害。而失樂趣，解脫慧命，故為仇敵。
　││　│　即生世間，惡趣大苦。至於無情，則有毒藥，毒草等物。有情則有毒蛇、蜈蚣、蝮蠍等物。
　││　│　悉為有情中之毒害。或食或飲，或因觸等，而生苦因。
　││　│　雖然如是，能於度母，尊前禮拜，讚念誦持，則有真實，加被之力。諸惡毒藥，盡皆消滅。
　││　└─戊二　除苦果之利德
　││　或發熱病受諸苦，彼此苦惱悉蠲除。
　││　復次惡星，為之損害。或發熱病，一日多日，內外瘟疫，諸苦逼迫。
　││　所生之苦，及諸苦惱，悉能斷除，彼等苦果。所獲利益，無有窮盡。
　│└─丙二　修行者於他生之利益
　│　或見他人遭惡魅。
　│　修道行者，不為自利，但能為他。所有施主，他諸有情，忽招惡魅，難調難治。
　│　即於尊前，讚歎念誦，心緣病者，為他加被，而生利德。
　└─乙四　讚總攝數門
　　若轉此讚二三七，欲求男女得男女，求財寶位獲富饒，善能圓滿隨意願。
　日夜二支，各各分三。每一時分，各各七次。度母讚頌真實持誦。欲求勝族，法流等子，並諸子女，即得成就。
　再意欲求，安樂資財，諸種受用，具足圓滿，穩速即得。總而言之，順緣時分，任何欲望，悉得成就。
　於違緣時，障礙中斷，諸魔等眾。新者無生，且前有者，亦能消滅。故淨行母，時時摧滅，無盡無餘。
　
　　　　跋
諸佛事業普攝救度母，諸佛俱時同音稱讚禮，最勝僧伽所作意樂解，最勝密意為我如是說，
如明清淨真實無分別，現時嫉妒諸苦得解脫，利益功德於我無所求，自慧增長能作善行力，
佛母度母不離能攝持，諸佛事業盡劫願增長，禮彼佛子心力希者少，我願成就第二最勝者。
　　如是二十一尊度母禮贊經，意樂解，一名優曇缽羅花，班禪僧伽成就，及淨行稱讚幢，一切智僧伽海，
打惹拏主諸批註，於是結諸善分，作此意樂解，於吉祥年吉月賢時，釋迦比丘達嘛巴紮解於銀水茅蓬，
當願教及眾生，吉祥圓滿！