第二十三章 學習因緣歷算法
來到光明國 邂逅釋迦仙人色珠 問他擅長什麼 為了學習因緣歷算法 奉上可觀財物作謝儀 首先拜師學生肖
佛母因由神加持 無明鼠年自此始 大象形象作化身 行牛年從此開始 受精懷孕在胎裡 識虎年從此開始
生時兩耳聳立起 名色兔年從此始 誕辰空中出聲音 六處龍年從此始 全身因由龍王浴 觸蛇年從此肇始
如同騎乘金色鵝 受馬年從此肇始 天仙奉獻酸羊奶 愛羊年從此肇始 哈裡馬達猴獻蜜 取猴年從此肇始
鳥王大鵬爪握蛇 有雞年從此肇始 貢嘎熱狗聆佛語1 生狗年從此肇始 九頭鐵豬作比賽 老死豬年從此始
有佛祖的十二宏化 有十二緣起支2十二屬相 小乘佛教的歷算 在《戒律經》和《華嚴經》
《方廣大莊嚴經》中有載錄 有經部屬相算術 有常啼菩薩歷算 有密部經歷算 有明作三界經算術
《涅槃經》可供喪葬卜風水 商貿結親課卜可得好祝願 時輪金剛日月星辰歷算 器世間3和情世間4內外密算法
由四種金剛墊世界 引向極樂世界的算法 空行母海瑜伽算 阿毗達磨法藏5微塵算
注釋：
1.指狗群在貢嘎熱聽佛講經事。
2.十二緣起支 又叫十二支、十二有支、緣起善巧(十善巧之一)、十二因緣、十二緣起、因緣觀、支佛觀等，
是辟支佛之觀門，說眾生涉三世而輪迴六道之次第緣起，依次是：無明、行、識、名色，六處、觸、受、愛
、取、有、生、老死。如要分別因與緣，則行與有十二支是因，無明、愛、取三支是緣，其餘七支是果，但
由於過去無始，未來無終，果為還起惑業因緣之緣，故攝之於緣中，不別存果名，是曰因緣觀。關於十二支
的具體內容，請參閱丁福保編《佛學大辭典》「十二因緣」條。本詩將十二緣起與十二生肖搭配介紹，很有
認識價值。
3.器世間 指四洲、須彌、日月星辰等大千世界。
4.情世間 有情世間。指整個生物世界。
5.阿毗達磨法藏 三藏之一，一切論部之總稱。
第二十四章 拜師求醫方明
來到蓮花地方 遇見耆婆醫生的兒子 詢問你的特長是什麼 答早我懂醫方明 於是又說請你給我教醫術
答早我已年老身發抖 況且無才難為師 不過我願盡綿薄
學醫先須辨時季 三月為夏三月秋 三月為冬三月春 月序之後乃是六時辰 一年共有十二月
每三個月為一季度 每逢雙月為木季 那時便於飲食利消化 醫療與時季有因緣 五根器官及全身
一年四季變化明 因著五根常變化 眾生方有病纏身 醫生當以三月為一季 明了一年四有季
六個時辰六分界 規律飲食和用藥
夏天主要繁衍氣息病 秋季主要是膽病 熱病大多發生在冬天 涎分1病變一般在春天
夏日油脂散發熱氣騰 這個季節充滿酸味鹹鹽味 秋天涼風吹 不乏甜味和油脂 冬天則是甜和酸油脂季節
春天乃是粗陋暖溫之時節 涎分大的吃飯就犯病 膽病重的消化之時就犯病 氣疾沉的消化之後就犯病
三個病戒大致是這樣
加強營養氣疾可消除 使用瀉藥膽病能治癒 熱病要用三種藥祛散 涎分降到肢節時 應當服用嘔吐劑
氣疾沉重往往同興膽、熱病 涎分病重必須顧肢節 要注意何時何界生病變 身體何處有異常
注意飲食和用藥 作為醫方明學者 我曾研習《吠陀八肢醫術》 無數的藥理都曾深入探就裡
故能正確理解其精神
注釋：
1.涎分 藏醫所說人體內部的一種機能，起吸收營養素、感覺飽足、結合關節等作用，感受之因即成寒病
病源，相當於中醫所說六氣中的寒濕二氣。此據張怡蓀主編之《藏漢大辭典》。
第二十五章 遍訪諸師通五明
拜見阿札亞善知識 是在然嘎拉地方 問這鬚髮皤然的老者道 您在哪一方面最拿手
語言方面天下無人堪與比 請您將這聲明學問教給我 於是學習言語和文字 大梵天的語言──梵語文
秘密語言──阿哇丈夏文 普通語言──札支達文 魔鬼語言──布夏孜文 學習了直譯反直譯
鑽研了轉譯和修譯 一名多義 多名一義 所學還有蘭札那文 那嘎拉瓦爾德文 伽什米羅文、信都文
達利嘎文、梵天文 以及卡羅達文等 共學了六十四種文字 共學了三百六十種語言 巧匠毗少嘎爾瑪
當時年齡已八十 教了鍍金和煉寶 學了畫佛像 學了裁縫、木匠、製作琉璃瓦 銀匠、銅匠、鐵匠和石匠
紋織、制靴、做帽和灌注 凡是此類知識都學習 走到另一個城市 看到竹葦擋風的小屋蓬
煙霧騰騰往外冒 一個討飯的女人正在燒掏罐 就說請把這項技藝教給我 女丐回答說
看樣子你是高貴的人 為啥要學燒土罐兒 對她解釋說 配石頭燒當最佳 和土燒的屬中等
純粹燒制的乃稍次 澆油燒是最差勁兒 這樣的知識應該學 學了以後還要勤實踐
第二十六章 受灌持戒為僧侶
路遇釋迦米哲比丘僧 遇見釋迦善知識 就問二位要到哪裡去 答曰在紅巖鳥巢地 有位扎巴哈德大導師
到他那裡去求法 於是對他二人說 那好我們一塊兒走 便和二位比丘上了路 拜見了扎巴哈德導師
述說我願出家為僧侶 請您授戒於我吧 導師聞言開口道 我懂瑜伽續 如果願入門 可以教給你
但是如果要出家 我不能當傳法師 釋迦牟尼的親戚阿難陀 此時住在阿修羅石洞
想要出家就到那裡去 在這裡首先接受了灌頂 沒有灌頂不能講密宗 兒童入門先受五門共同灌
講了《達塔桑扎》的消除惡趣續 講了《三界勝利忿怒王續》 《摩訶扎亞瑜伽扎亞續》
《婆羅蜜多業覺續》等瑜伽續 師長的講授都已領會 見到了瑜伽三十二神的身和臉
木陽馬年七月八 來到阿修羅石洞 幾萬比丘在那裡 那天做了同樣的夢 兩個太陽一前一後升起來
天空充滿光芒和聲音 忽而佛祖身影現 忽而光圈一個套一個 還有很多幻化的景象連連現
到了十日亦即房宿辰日 和尼瑪貢仙人同時辰 出家為僧接受佛祖之衣缽 土地女神獻袈裟
十方佛來到天空上 封為教主釋迦森格 摩訶迦葉準備為剃發 鋒刃不利正磨刀 來了四名空行母
名叫聲音耳的一把搶走刀 遠遠拋出去 即由剃刀形成一座塔
受戒乃持比丘僧侶行 調伏四魔與諸佛陀無差異 常與幾十萬菩薩在一起 切磋商討佛祖之教理
名號叫做蘇梅札菩薩
第二十七章 聞聽修習法相乘1
在向阿難陀與摩訶伽葉求教的過程中，蘇梅札對阿難陀說：這些比丘當中，你身為佛釋迦牟尼的侍從，
自有特殊的魅力，請講道。阿難陀說：我在世上是無可置辯的無可置辯的。佛祖親口說
佛祖二十九歲時出家為僧2 苦修六年 善星比丘從侍佛祖二十四年 這個善星比丘 能講十二經藏
然這比丘只解詞義不講內容與實踐 佛祖說 不進入靜界不行 只懂詞句不算學者 能開通法義才算學者
善星比丘聞聽之後起邪念 佛具三十二個吉祥相 八十隨形好3 身上發出一弓長的光亮佛
然而善星比丘說 我用二十四年時間伺侯你 沒發現你身上有芝麻大點的功德 那淨飯王的王位你保不住
不起太子作用而成浪蕩子 佛法你哪裡有我懂很多 於是走出一個逾繕那 跑到險峻的崖岸那兒去了
佛祖釋迦牟尼來到菩提伽耶 菩提樹下發獅吼 給、給、給 各位長老都來吧 那些僧眾都來了
善星反倒指袖而離去 佛祖問僧眾 你們當中誰願跟隨我左右 那些阿羅漢 都向佛敬禮 右膝著地紛紛說
我們都願趨奉您 佛祖忽然作色道 你們怎能作侍從 一個更比一個老 長老們於是定神思
推臆佛祖究竟想什麼 阿羅漢的慧眼看得清 佛念乃是比丘巴爾那夏拉 這是目犍連所看見的
也是五百羅漢一起看見的 眾位請求巴爾那夏拉作侍從 佛說：好吧，阿難陀 臉上現出歡喜色
我說：如果讓我當侍從 三件事情要依我 一是吃穿由我來負責 二是我求何經講何經 三是我不在時不講經
佛祖一一允准之 臉龐宛如滿月現歡欣 連說三聲好吧，阿難陀 我先向佛問的是 比丘善星將會怎麼樣
教主佛祖說 這個善星比丘智者 再過七天就要死 轉生餓鬼在一花園裡 阿難陀來到善星處
傳達佛旨給他聽 好讓比丘善星知道這件事 未料善星回答說 他的假話有時也有真 說是第七天早晨再看吧
六天居住在一地不挪身 不作修行不吃飯 第七天晚上口乾渴 喝的水尚尚未被吸收 他就如時死去了
阿難陀次日去花園 見此情景乃歎服 只見花園深處有一鬼 龐然大物顯然是餓鬼 佛祖講經法
他就背過臉 或以兩手掩雙耳 由於以上之緣故 我就做了佛侍從 善星侍奉二十四年 阿難陀隨從二十一年
釋迦牟尼佛三十五歲時 亦即鐵狗陽年景 往昔未轉的法輪動了 在菩提伽耶、瓦拉那斯
為五賢者首次轉法輪 講解苦諦、集諦、滅諦和道諦 共講六年零十月 講了一十二種經 主要有：
《說善惡因果經》和《百業經》 《命析經》和《命淨經》 《報應經》和《貢布傳》 《波羅門集經》
《報恩經》、《智愚經》 《正法念處經》 這些都是不了義經 為了調伏貪慾
講了《律本事》和《律分別》 《四種律典》、《律上分》 比丘尼經、比丘經 以及八種另解脫經
總之講了無數小乘解脫經 指認六聚4除煩惱 指認八土悟無我 覺悟法的無我這一半
轉動了成果阿羅漢的法輪
法輪再轉是在火陽龍年 與木陰牛年這之間 在摩揭陀國 在王捨城和靈鷲山 經彌勒、觀音菩薩和侍從
以及善現等等五千比丘眾 講述無相法輪凡十年 為了調伏憤怒 了義方面講了三種經 分為了義廣、中、簡
計有《十萬頌大般若經》 《般若二萬五千頌》 《八萬千頌》、《智慧萬頌》 《八千頌》、《智慧聚》
一共六種般若經 《若孜請教經》 《般若五百頌》 《金剛經》、《一百五十頌》 《古什伽三十頌》
《二十五入門》 《波羅蜜多少經少字經》 《一字經》、《四寶聚集經》 《般若七百頌》等十一部子經
《十一兒子經》 共有十七母子經 又講波羅蜜多、空性經 八部波羅蜜多以及七十義
承認五道、十土及其通用詞 消除煩惱承認聚八部 覺悟兩種無我：法、有情 進入十土達到圓滿法身界
毗捨離城三次轉法輪 火陽虎年直至土陰虎年 在那爛陀的馬拉葉殿堂 白瑪金和天界等處所
給天、龍、食香女智慧茂 朗珠德菩薩等徒眾 用十三年時間轉動了義輪 講解《大方廣佛佛華嚴經》
《聚寶經》和《楞伽經》 《了義解》 《吉祥珠獅吼經》 在金剛林和故地一百零八地
講解《白蓮花經》、《金光經》 《涅槃經》和《彌勒經》 《阿毗達摩經》等經部
指出眾生本心即是佛
第四次動法輪是在馬拉亞 柳葉天和雷鐵頂 應帝釋天王之請求 轉動外續支雅法輪 明咒總體《宏桑續》
《明咒手持金剛灌頂》 《明咒持明佳續》 《明咒調伏斯都嘎拉續》 《明咒事業三界勝利續》
《明咒心禪定外續》 《文殊本續》、《金剛不變續》 《不空絹索咒心經》 《金剛摧破陀羅尼咒續》
《忿怒不動續》等續 有六個支雅或者五個支雅等續 在歡喜天裡講了《四部烏巴續》
《文殊智慧菩薩無污續》 《文殊鋒尖無污續》 《文殊切網和密穩續》 則是對欲界、色界隨從講述的
在尼邊禪河 在色究竟天等地方 講了《攝真實性頌》 《吉祥佳第一續》 《金剛鋒尖除惡趣續》
從土陰免年到木陰雞年 七年內講了密宗外續部 至於內續無上金剛乘 預言將由金剛手來講
佛祖自己一句未提及 授記佛教道路今後再開通 在印度菩提伽耶一個地方 一個佛教不能有兩個佛祖
也不會出現這種情況 為了調伏煩欲 講了律藏兩萬一千部 為了調伏煩恨 講了經藏兩萬一千部
為了調伏煩愚 講了法藏二萬一千部 為了調伏三種煩惱 講了密宗二萬一千部 共講法門八萬四
歸納計有一十二部經 妙音頌經預言部 詩體專論序言部 傳記以及本生部 稀奇定論儲藏部
歸納計有律藏經藏和法藏
八十二歲時5 法輪停止轉 木陰雞年火鼠月 八日夜間佛祖乃涅槃 到今年木陽馬年共計十年整
蘇梅札為此很高興 聽聞教戒有五年 實踐佛語循序而漸進 法相三部句繁義簡 內外密宗句少義重
欲入智慧界 下部6難以助解空性義 世俗智慧難悟空 其諦本來是智慧 想找一個殊勝的法
注釋：
1.法相乘 即法相教(非漢地圭峰所立之大乘法相教)、因教。因果二乘或顯密二乘中的顯宗、波羅蜜多教。
2.有說十九歲或二十五歲出家
3.八十隨形好 又稱八十種好。隨三十二相之好稱隨形好，有無見頂、鼻高不現孔、眉如初月等八十種相。
4.六聚 即六罪。比後戒與比丘尼戒針對這些罪聚而制訂。
5.有說八十歲或八十一歲時入涅槃。
6.下部 這裡指顯宗。
第二十八章 向阿難陀問顯宗
古魯釋迦森格 向多聞的阿難陀問道 顯、密經典成文已有多少年 算起來共有多少函
這些經典現在在哪裡 請尊者為我細講述
釋迦牟尼佛祖涅槃到如今 佛語都已盡量寫成文 護地神像馱經文 一共馱了五百馱 藏經之地有多處
分在天、龍諸境界 龍宮藏有《波羅蜜多十萬頌》 《兩萬頌》藏在帝釋天宮 《一萬頌》藏在阿修羅處
《八千頌》伏藏毗沙門 《集匯》伏藏花慧城 《波羅蜜多經》在古姆德瓦處 《不了義十經》在拖伽爾
菩提伽耶伏藏居多數 法藏藏在那爛陀寺殿堂內 母子十七部在沙拉 《方廣大莊嚴經》在勃律
《賢劫經》藏在赤銅洲 《因緣心經》在拖伽爾 《楞伽經》在羅剎國 《金光經》在須彌山
《大方廣佛華嚴經》在漢地 《寶聚經》在毗捨離城 《白蓮花經》藏在持舟山
《蘇覺五部甘露經》在孟加拉 《常視法鏡》在白達 《光維空析經》在克什米爾 《生死經》藏在房屋洲
《涅槃經》在戒香寺 密宗大部分在烏仗亞那國 《佛語五續》在南嘉磐石下 尼連禪河伏藏兩種經
《五深經》及大小《寶瓶經》 《文殊本續》在嘎馬茹 《贊札瑪尼》在摩揭陀 《五咒》伏藏在寒林墳
《寶頂髻咒》在房屋洲 沙阿爾有四部附續藏 《傳授口訣》、《中心林》等等 為防佛教遭損失
天空、地下、石巖、河裡和森林 山上、石洞、野外和墳地 佛堂、佛塔、那爛陀
食香、瓶腹、夜叉和龍宮 各處均有伏藏弘教義 世間的伏藏將來會損壞 國王、盜匪、火、水是大敵
如來佛的諸法藏 歷經多劫不糜費 預言伏藏今後將會得發掘 預言佛入滅後二十八年 傑苞札王將出現
佛說如來我涅槃以後 過了十八年 在那西方烏仗亞那國 有個達瓦桑君 會講三種瑜伽乘 我涅槃後四百年
出現名叫龍樹的比丘 信仰發展此宗教 再過三百三十年 出現名叫佛密的人 會講教理和功德
我涅槃後五百七十年 農夫五忍有一子 名叫西利宏嘎拉 我涅槃後八百零九年 斯煙達有兩兄弟
心地清淨一心弘法藏 我涅槃後第八年 注定要在僧伽羅國1 摒胎化生神通廣大的蓮花生
這位學者調伏一切能注經 我涅槃後五百五十年 沙河爾的甘都地方 郭摩德西國王生一子 名叫菩提薩埵
在克會米爾地方 西方大象崗地方 比馬米札以其功德而著稱 在紅臉地方 佛涅槃後二千一百年
出現佛教且盛行 在善而佳的地方 北方雪山山脈裡 過了二千五百年 也會出現佛教 我涅槃之後
像我一樣的一個偉人 會解釋教理 而我則以經典的形式 注解佛教教義
注釋：
1. 疑為烏仗亞那國。
第二十九章 住在聚身墳墓裡
比丘釋迦森格 到了白達國 這裡有個聚身墳 方圓四個半逾繕那
墳地中部有塔日吾達拉 純用寶貝玻璃造 塔旁有個大女鬼 名收孜熱瑪
東部有樹名出力 樹上棲息墳地鳥 樹下住著山神中的幻術師 他們把美人變成狗 石頭、木頭變成骷髏
太陽、月亮互置換 濕屍變乾屍 這是一個變幻莫測的地方 墳南有一汪墳墓邊疆湖 湖心骷髏長成五層蓮
四周墳火在燃燒 火中尚存半個人身體 骨髓、頭、手、皮膚 已燃未盡焚
墳西墓霧罩大地 餓鬼出沒霧瘴中 小鬼騎著骷髏滿地跑 骷髏乃是綿羊、黃牛、山羊羔骨架
有的抓著病人 有的舞弄屍體 有的玩弄鼻涕 有的手持火、水 有的捧著酸奶和酥油 有的提著肉和酒
北邊墳山叫做大地動 大地動是墳山王 墳地無數眾生在此聚 山腰伏藏著如意摩尼寶
山地東邊住著護世神 名叫大自在摩訶巴拉耶 此神牛身獅子頭 長著蛇尾騎羅剎 捏著天杖、人屍幢
此神周圍動物多 跑、跳、騰、嬉姿勢各不同 南邊慧增紅地大墳塚 緊靠中部的佛塔
那時蓮花生大師名叫古魯日光 利他的樹葉正茂盛
第三十章 住修歡樂遍及墳
一直期望一種法 詞句少而意義大 覺悟的同時得解脫 來到密嚴剎土法界宮 法身普賢導師在那裡
遍呈藍色端坐獅子床 身著鑲寶嵌珍的裝飾品 頭戴雕金鏤銀的稀世冠 遠遠近近光亮閃閃明
古魯日光坐下首 雙目矚望導師 兩耳聆聽法音 潛心思法義── 大圓滿甚深離戲論
基本方面《心部一十八部》 《大天空》和《智慧布谷鳥》 《大鵬飛》和《大術振》
《六修》和《頂信口而說》 《天空王》和《安樂嵌》 《圓滿公行》和《聚寶》 《性命輪》和《菩提心》
《圓滿安樂》和《世界總括之攝頌》 《賢尊者》和《如意摩尼寶》 《寬圓圈》和《石有金汁》
這時密名啟封無上金剛持 大歡樂與雙喜對身在一起 四處音樂起 動聽而嘹亮
在克什米爾 駐足污穢的歡樂遍及墳 此墳方圓六個半逾繕那 中有天然的嘎尼嘎佛塔
塔身四面表露四種宗教之色彩 這裡有個大女鬼 名叫格若瑪 北邊有棵接密樹 雲集墳中眾生之猿、猴
空行母們縱情而狂舞 樹下墳河之水慘淒淒 水上和水下 傳來笑聲哭聲廝殺聲 墳南鬼火騰烈焰
聲音傳出一個逾繕那外圍 無數火神騎山羊 拿著骨勺骨瓢玩鬼火 墳墓西邊風驟狂 空行母搬弄人屍亂奔跑
折斷腿骨吹號角 百頂王墳山在西北 墳墓眾生以山作為大本營 如意摩尼伏藏在山中 東北角有個空行母
名字叫做長眼睛 體膚湛藍穿著紅褲衩 貓頭鷹眼孔雀嘴 上身披戴六種骨飾品 前額正中生出一面小圓鏡
辮發拖著金剛杵 雙手不停剔剝人屍體 煙炭仙女佔據西南方 騎著騾子到處跑 就在這樣的墳墓裡
背倚佛塔為眾空行母 轉動法輪五年整
孟加拉有個城市叫色康 此城盛行笨布教 雲先導師天天念誦笨布經 有一天雲先喝醉了
丟掉一面振動三千世界鑼 有個市民叫梅多 不慎走失一黃牛 四出找牛揀到鑼 提鑼回家給兒子
噹噹敲響噹玩具 雲先導師回覓鑼 鑼沒找到撿條牛 趕牛回家好得意 又擠奶汁又不忘記做酸奶
到後來 雲先聽說梅多偷了他的鑼 梅多聽說雲先偷了他的牛 二人互相窺伺 似乎果然如此
兩人不約而同 去向國王告狀 克什米爾王說 互換牛鑼就是 不要因此打架 梅多牽走黃牛
笨布教導師拿鑼
梅多的老婆不甘心 說是牛奶讓雲先擠掉了 女鄰和梅多 也都罵聲不絕口 一齊趕到雲先處
指責雲先擠了奶 笨布教導師說 你們同樣敲了鑼 敲了怎麼樣 鑼又敲不壞 擠奶怎麼樣 牛奶擠不干
雙方找國王 又去告御狀 國王裁判說 笨布教導師去養牛 梅多自個兒消消氣 二人怨國王 牛不養
氣難消 國王說 那好吧 你們的事情我不管 各自回家去 二人往回走 梅多生惱怒 一氣動拳腳
打死笨布師 並且霸佔雲先妻 雲妻捎個口信給弟弟 梅多遭捆縛 連同笨師之屍體 一併馱到國王處
國王令將屍體和梅多 馱在黃牛上 把那笨師的大鑼敲起來 宣佈凡是路上見到的 不明來歷一律不許撿
邊敲鑼 邊遊街 城裡每個角落都游遍 一起送到歡樂遍及墳
古魯日光問 汝今犯何罪 梅多掩飾說 笨布教師殺其父 所以把 兒子和父屍一聲馱來了
事實真相古魯日光早知道 還是保護黃牛和梅多之性命 讓他們熟悉墳主們』 然後告誡說
養好這頭黃奶牛 隨時聽講經 可是我還有家眷 娶妻不礙修行事 密宗可以有眷從 一起成佛更合適
然而梅多並不感欣慰 這個假沙門 既是僧侶裝扮 又有密宗行頭 說是密宗打扮 模樣又像僧人
這些女人全是他老婆 沒準兒女還有一大群 如此一想起邪心 不久黃牛便死去
古魯日光告諭墳樹裡的眾生說 你們不要傷害這個人 讓他在墳樹上頭摘果充腹吧 猿和猴子聞訊便來保護他
梅多一心想老婆 要與老婆分享纍纍墳樹果 爬上樹去摘果子 下來時樹枝被踩斷 身體懸在半空裡
忽而手中樹枝也折斷 一下掉進了墳不河 河裡的動物張牙舞爪好可怕 猴子立即來保護 猿也趕忙來打撈
可是梅多在河裡 就是打撈不上來 一個猿上了樹 一個猴子拉住猿尾巴 猴子尾巴相勾連 再用繩子拉梅多
猿拉猴 猴拉猿 一個一個往上拽 終將梅多救上樹 救人以後很疲倦 相依相偎都睡熟
梅多想吃果子想老婆 不加思索搖果樹 猿兒猴兒全落水 眨眼都給吃光了 梅多告訴古魯日光說
剛才刮大風 猿猴全給刮到河裡了 我抓住樹枝才脫險 古魯日光被這謊言激怒了 沒辦一件大好事
卻在這裡幹壞事 不肯捨棄塵世心 哪得如意和豐滿 偽善者沒有好心腸 自私自利不是好人
你在此墳難解脫 鬼神將會吞噬你 那人不聽邪見生 我倆為何不平等 我不願受誰恩賜 我能自立自強大
如果鬼神來吃我 想必你也難逃脫
此人胸懷十不善 古魯日光生慈悲 把我送進女人堆 脫離墳地不可畏 和七婦人在一起 個個溫存而熱情
後來他攜眾婦人 一起來摘果子吃 半路作了野善餐
調伏眾生具聞思 仁愛眾生若母親 故稱古魯愛慧耳
第三十一章 在任運成就累墳
青碧幽邃虛空中 金剛菩提化身佛 騎乘護地神像行 右手胸前持金杵 左手腹前握銀鈴 冠頂生現五佛像
身著各種鑲嵌珍 手足釧環是骷髏 膚如玻璃白而明 宣講生起次第摩訶瑜伽 視外界為無量宮
以眾生為仙人和仙女 大聲細響作咒語 認為一切無非身語意現象
生起次第摩訶瑜伽續 總計當有五十萬續 梳攏乃有十八部續 身續《佛陀配合部》 從中分出兩個續
《大象浮水》和《大象入水》 分續本續共三部
語續《月密光圈》 從中分出兩個續 《一中分續》、《蓮花馬面金剛續》 本續就是《月密光圈》
意續《密集續》 從中分出兩個續 《三尖集續》、《壘山續》 加上本續一共有三部
德續《吉祥頂部》 從中分出兩個續 《天庫教化續部》、《法物修法續部》 加上本續是三部
業續《嘎爾瑪麗拉部》 從中分出兩個續 《四十二個格拉續》、《度母聚業續》 包括本續是三部
法相和全續總聚者 乃是《密集心》 至此十六部
有約和一切戒律之基礎 是《五住置續》 至此計有十七部
一切四業的補充 一切功德的匯總 是《悔罪續》 總之一共十八部
指出觀點真理兩不分 須要修行三等持1 修行物品要備齊 九住成果全 才能入十土 密名因稱金剛持
地方名叫尼泊爾 墳地叫做自然形累2 方圓五個半逾繕那 中有夏茸卡許塔 塔近有個大女鬼
名叫格瑪茹 南邊有棵黃墳樹 梢頭墳鳥嘰嘰叫 西北墳河彎彎繞 河岸遍生甘蔗樹 墳中眾生多在此
北邊墳火熊熊燃 火燒人屍山羊頭 骷髏在跳舞 拋接死狗和死豬 還有死鳥死耗子 五顏六色好奇怪
東邊有大墳 號稱風吹起 風中往業空行者 提著骷髏當玩具 東北有座墳山王 叫做香味山
墳中眾生做洞巢 山裡伏藏摩尼寶 西南天空電閃雲若水 龍吐雷電顯神威 雲為乘騎火為幡
火幡頂上掛骷髏 人皮裙裾亂飛舞 東南有夜叉 馬頭火山名 人身驢頭生雙翅 口裡吐出虎狼百獸屍
手握竹箭和竹弓 黑黃軀身披斗篷
在這可怕的大墳墓 前後五年整 為空行者轉法輪 住居夜叉堡 調伏鬼神八部 征服三界壓服三有3
名叫獅子吼
注釋：
1.三等持 三種三摩地。舊派密乘大瑜伽生起次第用以佈局的三種三摩地：真如等持、現位等持、因位等持。
此處似指密乘瑜伽續以上一切生起次第所有三種相應修崑行：初行等持、事業最勝等持、壇場最勝等持。
2.自然形累 即任運成就累。
3.三有 即三界
第三十二章 轉法輪楞伽累墳
在美麗的天然宮裡 超過一逾繕那的青藍圓 輻射著五色虹光 宮內住著四身普賢持 導師膚色藍而黑
騎乘赳赳一雄師 身著寒林八飾 加妝骷髏六飾 另有吉祥八裝 還有寶物六飾 握持鈴與金剛杵
雙身擁抱之 講諭共同九乘 宣說特殊九乘 教授一切不分法 善述共有瑜伽續
瑜伽千零十萬千零七十二部續 《語集五續》如樹根 續注無疑是樹葉 全部續集如果實 釋續以及簡明續
廣泛釋續、密方續 圓滿佛身不分續 全部佛語不混經 全部佛意智慧五門經 全部功德不誤經
全部事業一定數目經 全部戒律紮根經 事業奴僕所用經 講了特別二十一經 講了觀點無物空性
定修所想等持四五行 諸行均須當做實踐途 獲得十八成果 即達如來佛地 密宗稱號普賢持
從此來到沙河爾 住處墳地名叫楞伽累 墳地有多大 七個半逾繕那 中有安作青年塔 大女鬼贊札莉在那裡
西北墳樹瓦利瓦 墳鳥築巢梢頭吃果子 猿猴擺弄骷髏做遊戲 北有墳湖無罪湖 浮游河鯨河馬河牛與河羊
河人河龜大魚螺 東方墳火稱為光輝奪 火舌一團一團呼呼燃 狗熊猩猩惡狼在跳火 嘴裡吐出眾生之白骨
南部鬼風打圈圈 猿猴羊群和家畜 席捲而至半空中 墳山在東南 眾生屍骨亂拋撒 山中伏藏多
如意摩尼種類繁 東北有個空行母 名叫金剛調伏魔 膚色深紅套件藍褲衩 嘴唇無異孔雀喙
雙目酷似貓頭鷹 上身披掛六種骷髏飾 額前鏡子閃亮光 髮髻挽結金剛杵 雙手握著黃金金剛杵
陰部在翻騰 小兒正娩出 西南有一怪物 叫做堆匆郭夏 長了九顆獅子頭 身穿虎皮頭篷
頸項掛滿乾濕人頭珠 手持黑色長矛 尾巴翹翹搖搖 坐騎是黑馬 人頭做鞍Ｙ
在這可怕的大墳墓 一住五年整 為空行者轉法輪 命名班瑪桑巴哇
天子全喜寧苞去世後 誕生歡喜金剛大導師
在印度孜周寶岡地方 王名達爾瑪阿學伽 王后如來柔丹瑪 沒有王子只有倆女兒 名叫扎西雍仲傑
措傑莎裡瑪 老大扎西雍仲傑已也嫁 小女措傑莎裡瑪想修行 她牽著一頭白色奶牛 馱著生活必需品
帶著女僕格丹瑪 循著布谷鳥的叫聲 來到三谷物林間 晚上做了一個夢 夢見淨瓶盛甘露 手捧定瓶一飲盡
翌晨鸚鵡飛過來 落在公主右肩上 說公主你將生一子 他是人仙之導師 歡喜金剛就是他 說完鸚鵡飛走了
公主郝顏生嬌嗔 我可不想要兒子 我來這裡為修行 這只壞鳥胡說啥 未料次日果生子 公主說
我不能要無父子 指使女僕扔在灰堆裡 過了七天整 想起那晚的夢 便說可能他是佛的化身
讓女僕你去看一看 見那幼兒沒有死 正在灰坑裡玩耍 伸胳膊蹬腿好活潑 頓時生起歡喜心
喚兒歡喜活屍體 從此幼兒日增長 如同其他小兒月增長 八歲那年對母說 金剛菩提在何方
我想前去聽講經 為眾生降佛法雨 母言金剛菩提在空界 凡胎肉眼不看見 好好坐著莫亂跑
不久幼兒失蹤了 很長時間才回來 他說我去聽講經 就在金剛菩提那兒 現在金剛菩提懂什麼
我也就能懂什麼 母親感到很奇怪 兒說要找五百班智達 與之辯經比高低 母說他們非尋常
是眾學徒之導師 我兒如何是對手 兒你既然要逞強 那就先去問國王 因為這些班智達 是我父王供養師
幼童來到孜周寶岡地 奏請要找五百班智達 進行佛法大辯論 國王說你難取勝 少年堅持能辯贏
國王通知班智達 說有童子要辯論 即請諸師來集會 班智達們提條件 要是對方辯不過 國王應予重處罰
少兒來道場 施展出奇制勝才 數百班智達 無與能匹敵 無論何乘與何宗 全都敗下陣 眾人覺蹊蹺
都說佛祖蒞臨了 還說啊啦啦 講法大德來到了 尊稱南折亞 國王好喜歡 故名喜歡金剛 母親在歡笑
故名歡笑金剛 市民皆歡喜 故名歡喜金剛
當時僧伽羅國之國王 名叫青年吉祥 王子乃是名學者 名叫文殊善知識 有一次 他到海裡去游泳
泳罷踏歸途 聽說除了八法乘 還有承認第九乘 亦即阿得瑜伽者 是個穿著白衣短褲的小孩
德高望重的班智達 論辯場直都敗下陣 於是決心去辯論 並且立誓駁倒他 立即攜帶隨從出發了
佛祖化身歡喜金剛者 正在烏仗亞那的達那郭夏洲 名叫達哈那的大殿裡講經 文殊善知識來到了
一場辯論勝負明 文殊善知識遠遠非對手 無論理論、智慧和實踐 全都難敵歡喜金剛童
想到先前曾辱罵 眼下後悔又慚愧 為了悔過除罪衍 準備割舌自懲戒 遂令僕人拿刀來
歡喜金剛問他有何用 和你辯論犯了罪 割除舌頭為抵罪 割舌哪裡能頂罪 剜卻心臟亦難贖
認真學習諸法義 使與經驗相結合 編撰佛書是上策 於是叩頭拜師父 所有教量均研習 寫成一部成名書
《菩提部注解金液》 從此美名播天下
就是在歡喜金剛處 大師班瑪桑巴哇 學了《大圓滿精粹經》卷十七部 加上《密宗護法黑女神續》部
一共十八部 還有一部《歧途斷決大象續》 一部《國王觀望續》 一部《與婆羅門乘分別續》
凡計九空二萬一千部 心的本性是報身佛 自證無生一時能夠抵三土 自證無消就是不變佛
歡喜金剛乃是法源泉 他懂一切法 觀點已然入法界 修行未改自然成 行為煩惱菩提無取捨
成果不棄不爭就地而成佛
第三十三章 蓮花累墳行教化1
在烏仗亞那地方 墳墓叫做蓮花累 方圓兩個半逾繕那 中有天然寶塔在發光 女鬼布嘎斯在那裡住
東南墳樹名孜達 墳鳥麇集樹梢上 西南有墳河 名叫青藍海 墳魚墳蟲墳龜海裡游 白皙的食香女們
吞吃著死亡眾生的屍體 西北墳火名叫自然燒 風神之女火中樂 騎趕黃白鹿 舞動骷髏骨 東北墳風刮得兇
墳風名叫極興風 將土全副武裝 風中拚殺嘶喊 東有墳山美牙山 歇著墳地眾生和野獸
山中不乏三種瑜伽續 墳地之南部 多是五顏六色智慧空行者 或者書寫經文 或者閱讀經書 或者設壇講經
或者預言未來 北部則是神鬼聚集地 墳塚極可怕 名叫淨生的白色空行母 身穿藍布裙子 手持盛血頭骨瓢
頂髻系骨珠 跪在斑瑪桑巴哇面前 學做豐滿交歡 古魯獅吼名號緣於此
在黑雲聚集墳 名叫柔丹德哇桑江 是密宗主的化身 身非肉胎是光形狀 散發藍裙別無衣裳
右握黃金金剛杵 左拿銀鈴鐺 趺坐如霓虹 在此學了阿尼瑜伽續 這是密宗無上之集聚 總續有九種
特別集續十五種 一千三百具體續 八部大密大幻續 《金剛大幻精粹》 《幻實現仙女幻》
《壇圓滿幻八部》 《事業圓滿幻四十部》 《智慧自現幻導師》 《功德完成幻八十》 《有約佳指出部》
《各藏遍及幻術網》
到裡域地方去 洛伽扎墳墓 方圓四個半逾繕那 中有天然寶塔格吾夏 大女鬼瑪夏在那裡
美麗的墳樹在西北 樹身盤繞毒蛇 樹腳墳豬圍拱 頂巢墳鳥喂屍肉 東北角上墳水名叫無污湖
湖裡眾生互相吞噬以為生 骷髏縱橫森森然 肢體殘缺苦掙扎 皮破肉綻將枯乾 嗷嗷哀號活死屍
岸邊墳頭身倒吊 瓶腹鬼的眾女兒 面黃肌瘦乏力氣 墳中屍體更淒慘 抽筋剝皮將成餐 東南有墳火
名叫污穢火 火中黑豬和白豬 吃肉吐骨頭 西南旋風多 乍伏乍又起 風聲鶴唳虎彪走 彼此相爭鬥
墳山踞西北2 名叫貪愛山 熒熒然射出無數螢火蟲 這裡的眾生有的已死亡 有的疾病纏身奄奄余一息
有的只剩一骨架 箭矢中的哀嚎未斷絕 活著的勉強喘氣 健壯的正好逞強 這裡有五蘊的源泉
如意摩尼伏藏寶 南有名叫黃牛的鬼 渾身焦黑穿著豹皮篷 長矛乃用骷髏來制做 背斗則用鯨魚皮骨做
所騎白豬備有人屍鞍 西邊的紅色女人騎黃牛 舞動三叉戟 頭骨盛血作飲料 撕剝人屍吃人心
在這令人恐怖的大墳叢 住修五年為空行者轉法輪 啟用名號忿怒金剛
注釋：
1.本章另外還寫到兩處墳墓：黑雲聚集墳、洛伽扎墳，到現在為止，一共是七個墳墓。
2.前面講西北方向有美麗的墳樹，此處講西北部是一座墳山，似與史詩的敘述習慣不合，可能有誤。
第三十四章 在大密幻術墳墓
到空行剎土去 那極樂密道睡眠的墳墓裡 名叫空行日月得道者 又名空行主母密慧 又名比丘歡樂祈禱者
就是空行母業主 到空行母業主跟前去
骷髏城大門緊關進不去 請求古瑪拉女僕去通報 半天沒有得回音 猜想是她忘記傳口音
便問是否忘記去稟告 女僕正好在背水 背水器具是玻璃瓶 好吧，我就去捎信 邊說邊置水瓶於瓶台
佛祖即將瓶與瓶台相粘連 搖了幾次未能拿起來 取下瓶子繩兒 來到佛祖面前 掣出玻璃刀 一刀劃開胸腔
胸中神頭攢動 靜金剛界神眾 飄飄渺渺逸出 你這密宗師 功力已經非尋常 但是恐怕沒有我這奇異吧
於是向她致敬 於是向她頂禮 環繞以示尊祟 請將上部灌頂授予我 她說我是承歡人 灌頂請到裡面來
走進骷髏城 日月纍纍聚成台 台上寶傘如穹開 日月六飾作裝扮 眾比丘尼圍坐著 向她致頂禮
奉上千根金輻條 懇授外、內、密灌頂 於是放逸群神至天空 請求即刻給我做灌頂 神說沒有上師前
也無佛祖之名號 一千劫時之佛祖 通過佛祖才能夠成佛 偉大上師功德海 請你面朝我 即給徒弟以恩德
做灌頂不須求神祗 應當求上師 言畢眾比丘尼接口說 應該如此求灌頂
收歸眾神於胸腔 變化忿怒金剛為咒字 吸入口中行教化 外為無量光佛 能獲持明壽灌頂
吸入胸內行教化 內為觀世音佛 得到大印修行灌頂 吸入密蓮花裡行教化 消除身語意中智障
密為馬面金剛灌頂 得到調神伏鬼能力
此後又到色究竟天法宮 密業剎土自然形成地 這裡萬佛的傳命佛 名叫持明金剛法 又名金剛精粹持
或稱持明王更扎拉 面如螺色紅斑微 意態安詳凝眸看 天仙兒女環繞在身旁 虹霓明麗光彩閃
在此承接佛語受灌頂 受了全持善知識灌頂 外部八種裝飾化身灌頂 交授法書且做佛書之灌頂
做了內部八種報身灌 做了持明幻灌頂 還有本尊神灌頂 將八密裝飾作為法身灌 做了圓滿大印佳灌頂
做了灌頂十裝飾 做了不動灌頂 五身佛主是金剛持上師 觀點全面抱擁雙身之灌頂 隨後又做屬密五部灌
亦即寶理財神灌 婆羅門伏藏灌 傲慢者的命灌 收集公做灌 古魯蓮花忿怒受預示 在印度金洲護養巖洞裡
國王勝星的兒子 名叫西日森哈 同時修行一切法 須要前去弄清楚
拜見西日森哈說 請你給我講一講 何為一切法不分 實則為一之法要 西日森哈指天而說道
出現什麼皆勿有貪心 都不要有貪心 不曾出現而又沒出現 出現了之後又出現 也都不要起貪心
出現和解脫在同時 又出現和解脫在同時 空又空 不空不空 完全空 不消失又不消失 消失了消失了
完全不消失
本來空 又本來空 常空 常常空 無上無下無中間 了知無方位 因而全悟現 這是西日森哈的精神要領
觀點行為一致 才能真正悟現 如此就能吸入金剛空界
名叫沙拉的地方 墳地名叫大密幻 長寬四個半逾繕那 佛塔居中叫做嘎巴達 那兒有白達莉大女鬼
西南墳樹名有金 墳中眾生摘果相爭食 西北墳水叫佳海 墳中眾生多聚集 此處龍王名夜叉
女兒名叫取屍女 東北墳火名去霧 男魔女鬼往來風火中 人屍、馬屍和牛屍 狂嚼大咬無休已
東南墳風名驟起 風色焦黃而黝黑 裹挾眾生團團舞 眾生或死或傷或衰老 昏天黑地莫辨東和西
阿修羅降是墳山 位置居於正西方 眾生住山間 山間伏藏如意摩尼寶 北方仙女名為具集女
黃色的身軀披著鷲羽之鬥篷 兩手掰腐屍 半截半截吞下肚 常以新鮮人頭做背簍 騎乘配有骷髏鞍具之黑羊
東有財主女 膚色赤紅騎人屍 手握帶棍人皮鞭
在這可怕的大墳地 靠倚佛塔住五年 為空行者轉法輪 密名骷髏珠幻者
第三十五章 遵觀音旨居漢地
漢地五台山之東 蘇達蘇茹河畔 德賢山上住文殊
釋迦牟尼佛 四轉法輪在印度 想使漢地國家入教門 即在漢地轉法輪 講述善的功德 講述惡因招惡果
無人肯信反而行誹謗 聖諦既然難伏眾 心灰意懶返住靈鷲山 復想應以欲諦數學行調伏 即往漢地五台山
射出五色光 該山築有五寶塔 山上生長贍部樹 佛從頂髻射金光 金光照耀贍部樹 智慧之主文殊生
全身金光射萬丈 既無生父又無母 不染世俗之污點 智慧之寶劍右手握 左捧經卷、烏巴拉花兒
頂髻敷連青靛閃光紙 金龜浮在五彩虹光中
蘇達蘇茹河岸畔 波浪裡浮出一白龜 公龜母龜交配後 生下五隻小烏龜 釋迦牟尼射出銀光向天界
天界仙女勝利母 ＹＹ蒞臨文殊前 文殊掌捧化身龜 言說這是摩訶金龜 講述烏龜本續七部整
活人數學二萬一千部 死人數學二萬一千部 娶親數學二萬一千部 觀風水學二萬一千部
總計數學八萬四千部 贍部洲一切有情者 都來聽聞欲諦數學 由於無人聽佛經 佛教瀕臨消亡之邊淵
這時文殊菩薩想 人們不願聽佛經 反倒願意聽俗諦 不滅數學佛教難復興 遂將八萬四千數學書
裝在銅質寶盒裡 藏於五台山之東北角
是時三界之眾生 壽短病多人窮數量少 牧民牲口日漸稀 農人莊稼不豐收 饑荒、戰爭、百病興
東南白光山頂 住著觀世音菩薩 來對蓮花生說 我曾永斷輪迴 前後一共三次 以為眾生無賸餘
誰想登上持舟山 見到眾生一個未少減 不禁悲哀淚滿襟 遂即割斷無名指 作了利他之祈禱
崗強去世後 轉為德木秋 他有四個兒 你做大兒子 眼下眾生不安 全為伏藏數學 你去變做大梵天
前往發掘伏藏 以便拯救眾生 言畢返回持舟山 於是那位蓮花生 變做梵天四面王 來對文殊菩薩說
文殊菩薩呀 數學雖非聖諦 但也有利眾生 請將所藏數學 掘發教予弟子 在場者有勝利母
七頭蛇安止龍王也在此 文殊應允掘伏藏 馬車拉來青靛皮篷帳 找開現出八萬四千部數學
首先教延命無上十部 秤業六十部 聚樹九部和困難九部 秤分析和名為阿西達的風水學部
天地追趕和原質裂分析部 媳婦使者漢婆紡織部 為死者算命麗銅十五部 有十八部和小墳等部
有十三部和女人部 特殊除四部和有原質累五部 五部妙音書信經釋析 興衰幻變鏡等部
算命九部和金城三部 占卜圖五部 其次教授漢地算命十八部 花色耀眼一片紅黑部 看守九部、內外透清部
心中出現漢源長短部 金花和人類誕生圖 金書十二部和密庫大小聯 天地圖及掃帚精要部
秘方心盒速效頂旗部 九宮和鑰匙甲乙丙丁部 頂持七百二十毛文三百六十 加十八部
第三步講外續內續和密續 又密心續部、完全續部 成套世間算命續 空行算命續、金剛續
九果樹續、光明續 分析黑續、一等黑續 外續花部廣泛釋續 興衰心續、幻術眼續 中續金眼清明外續
興衰明續、亂文續 內部八卦和九宮續 八卦又有八個續 八卦亂文基本續 八卦文及經釋金釋續
八卦金圈金魚續 金蝴蝶翅膀概括轉輪續 八卦以及計算圖 九宮有五部續 九宮九洲密續
哈洛炎續、廣泛釋續 綢緞帳篷續、紅黑亂續 九宮朝西六牡飛天空 六牝地上從中到西南 蛇狗虎鳥龍鼠牛
各有六牡與六牝 六牡在右六牝在左邊 再講心返黑續 胎中武器風續和金城中間續 紅黑寶盒背斗帶續
心痛命圈黑續 世間大中小三部續 八個占卜圖外部三轉頭 八卦九宮興衰三種 年月日時辰
內部算法有六種 身、命、福、德、運氣、六魂 密部算法有六種 生風、八卦、九宮等六種
九格、墳格、厄運三種 第四步講的是數學分析 光明燈獻神續 密釋摩訶黑基本續 花龜斷色風續
山羊、羚羊、四鐵、八火續 分析八卦大小星辰二部續 星辰四部下風上釘和鑰匙 九格墳格八卦十萬續
四胸金釋日星九部續 八卦雲續十金業 想法外看想法三九變 三生地胎兒風水續 大冊小冊網內分析
大小原質轉文下五十 大占卜八十章 胸盒十萬龍圖明二部 原質明鏡累胸部 聲音斷絕月密虎皮裙
風水析有寶珠 可以毀掉大舌矛十三部 銅質骰子和世間墳盒 麗銅五種鏡 麗銅和麗銅蓮花
析大部等等 占卜用圖三百六十部
這時大梵天四面王 化做四部梵天四面王 東邊白臉說話人占卜 北邊黑臉說死人占卜 西邊紅臉說娶媳占卜
南邊黃臉說風水占卜 四合一又是統一大梵天 數學全論消除無明 作了特別治法天庫 作了具體公算金城
第三十六章 保護佛教設楊巧
在印度的那邊 在大漢地的這邊 一座城市 名叫有罪的屠夫城
為了以同類調伏同類 轉生為兩名劣族家的兒子
屠夫名叫壞手嘎德 住在一間草篷裡 為了促使人們改變信仰 以獵殺野獸為食 野物不能飽腹
剜割自己身上的肉吃 因此遭到很多誹謗 就去沙門古達拉石洞 找朋友兇猛逆行者 交給他化身的武器說
你我行為一致 要干劣等殺手的事情 又把竹弓竹箭和網罾 一齊交付他使用 像我一樣
去幹殺生獵捕的事情吧 我要杜絕三惡趣的大門 眾生的思想不一致 自己想的別人不去想 嘴尖命苦的人啊
煩惱像房屋一樣 忌恨在房內支撐著 疑惑多變如同手足 兇惡的思想不易調伏 拋棄佛法等纍纍罪惡
給佛教帶來了障礙 如要消滅罪惡 力量和咒語最關鍵 必須尋找咒語 世界大地的大墳洲
在黑溝的大墳墓裡 有外道師名叫嘴裡冒火 在一團黑風中心 亮著雞兒大小的火苗 四周神鬼圍繞
咒語是這樣說的 殺呀！打呀！拉過來呀！ 咒語一出口 這事就能辦得到 吞嚥葷腥供品 專在夜間行走
那些茹札 那些佛教的天敵 拉人的拉人 在外貢獻的在外貢獻 人心被掏吃 筋脈給挑斷
有的成了龍的食物 有的病病怏怏 有的刮煙油 有的倒在墳墓中 爭戰的聲嘶力竭 饑餓的皮包骨頭
舞弄霜雪的興高采烈 挨了冰雹在垂頭喪氣 勤勤謹謹的為地方事務忙碌 疏於照料農田房屋俱荒蕪
發瘋的胡言亂語 成了啞巴的比比劃劃 不時有人昏倒 時常有人火化 被水沖走的 被毒蛇咬死的
中了各種毒的 叫大鵬鳥吞掉的 挨整受氣的 走投無路的 當了野獸口中餐的 被迫自殺的
真是數也數不清 確乎善有報惡有惡報 咒師的狀況日益轉佳 佛教的教敵 一天天衰敗 在那裡
人財食不起作用 在那可怕的修行房裡 雲集著天仙、龍群、星曜 妖王、魔王、兇神、鬼
山魈、瓶腹神、龍王、夜叉 食香神，還有外道、婆羅門 門巴人、蒙古人、梅崖人
霍爾人以及邊地阿札拉人 還有依怙護法神、天女和火神 阿修羅以及外內密神鬼各八部
那時我叫金剛忿怒明王 掌握護法神調伏法教敵法 世間天母去辦事業法 役使神鬼八部法
諸法能夠速見效 嚴厲威懾如打雷 一叫名號大地動 這不可能？ 可能！完全是可能的
對於施咒、降雹、擾亂和壓服 一一都做了文字記錄
第三十七章 靈鷲山頂觀下界
從靈鷲山上 觀看我要調伏的世界 像從鏡子裡 觀看太陽的投影一樣 一清二楚 如意摩尼寶永遠留在心間
通過聽聞而來的智慧在心間 為使眾生無畏聽講經 通過思索得到智慧銘記心間 對和外道宗派辯論無畏懼
通過等持而來的智慧在心間 對心的最終觀無畏懼 並非單單名號叫佛祖 而是修行得到四成果
能夠講法因而是佛祖 聽了講經無動於衷的隨從我不收 不認真信仰秘方的隨從我不要
沒有信仰的人中我不願居留 不守誓約朋友我不喜歡 因此而用慧眼來觀察 一切眾生皆由命定無明所遮障
不能內省無識自己心 黑暗籠罩不懂事理茫茫然 竭力趨奉安逸 卻自墮輪迴之苦惱 這些俱非調伏之對像
此時看到烏仗亞那無污具光海 在那裡為空行母們講經法 才有大益處
一下飛到達那郭夏海 用空行母的語言講密宗 海中四空行母都來聽 豬面金剛如影相追隨
海龍王和太空之星神 都來聽經而且發誓做奴僕 行事恰與世俗相反對
再用慧眼來觀察 視沙河爾為調伏之對像 烏仗亞那的東北部 沙河爾都市正中間 王宮然那布日巍巍然
沙河爾王聖典持 納妃三百六十人 內外大臣二百二 統治全國政權穩 察覺該王當調伏
那時哈吾尼妃做一夢 八個太陽天空照 沙河爾國成焦土 自個兒頭頂覺異癢 松耳石佛塔尖尖聳
醒來訴說夢情給國王 國王認為是惡夢 特邀人念平安經 做夢的老妃體欠佳 似有身孕讓人奇
身手輕捷足力強 仙男仙女常下凡 轉行致敬致供品 王妃心情愉快精神佳 氣色美好臉如花
心氣平和似仙女 種種兆象國王知 國王認為將有國子生 殷勤款待禮數周 國王指望得王子
未料所生是公主 頓感沮喪少言語 王妃更是愁苦而惆悵 何以王子偏偏盼不來 請來婆羅門相師
並且告之以夢景 相師淨女以香液 置之光影中間白氈上 前後左右細觀察 情不自禁落眼淚
乃向王妃致敬禮 又朝女嬰致頂禮 王妃驚奇又詫異 是否公主相不好 請將實情告訴我 婆較門相師說
不僅不壞非常好 具三十二吉祥相 八十個整隨形好 一位智慧空行母 已經降臨人世間 如果在家做俗女
駙馬可成轉輪王 如果出家為尼姑 能使全國入法界 如此佳相誰能有 曼達拉哇名堪稱 女嬰月長如一年
一日生長超一月 公主長到十三歲 四方智慧空行母 紛紛趕來看公主 眾生一見就喜歡 只見全身美如蓮
求親說媒未斷絕 印度國王贈寶馬 聘禮之中有金印 漢地國王為定親 送來茶馬和綢緞 附贈百駿百力士
孟加拉王贈大象 三百象馱無數寶 白達國王贈白獅 飾品配鑲摩尼寶 烏仗亞那之國王 送寶無數皆珍品
還有克什米爾王 遺贈藥品盡稀貴 裡域國王贈聘金 大食國王饋肉酥 格颯國王贈武器 象雄國王貽良畜
第三十八章 公主找到小兒屍
沙何爾王聖典持 內心焦慮睡難安 這個小女招怨敵 許配一王他王嗔 倘有十女皆這般 每個國王都歡喜
經與協商喚公主 出嫁大事自定奪 你願嫁誰就嫁誰 公主聞言淚如雨 大放悲聲久難抑 我可哪裡也不去
如此任性可不成 求親人在門外等 限你三天給回音
公主叫上三女傭 來到宮頂僻靜處 日日夜夜作思忖 雖然沒有三惡趣 可是立足人世間 雖然貴為國公主
身為婦女不完整 未生邊遠大小洲 而是生在南贍洲 未淪門巴、蔑栗車1 生在沙河爾地方
天生未曾落殘疾 生為五官具全人 不曾衰竭遭魔纏 智慧豐盛且自由 未落造孽者家中 所幸家親皆信教
未成下等家庭女 而為國王之公主 雖說身為女人身 屬於賢種有榮華 如今各國都求親 緣為前生信佛誠
假若這輩不信佛 下一輩子會如何 能否見教都難說 必須避邪入正途 修行到底不放鬆 此生要是不修行
一生前程即毀滅 旺盛豐滿是假相 受苦受罪當難免 不想受罪也得受 丈夫即使功德全 也是受苦的夥伴
丈夫無異帶飾牛 即使我再有功德 亦如帶飾小母狗 嘴和手腳閒不住 忙於無聊的應酬 趁著自由應修行
公主拜見父王說 今世來世都受苦 如此家庭我不要 倘有自由就修行 如無自由棄此身 祈禱將來能修體
聞言國王大不悅 喚來五百女傭人 令守不使出宮門 倘若自盡或逃逸 五百女僕餵狗吃 此令一一傳諭之
國王每晚要吃肉 王妃輪流來伺候 近因各國來使多 宮中儲肉已吃光 愁熬哈吾蓋王后 欲遣下人去買肉
又恐疏忽不放心 只好囑咐女兒去 天降大雨市集散 公主空手返王宮 路有八歲孩兒屍 雨水沖涮膚色清
公主將這孩兒腿 割斷分裝八隻袋 拿回王宮去交差 王后問肉買到否 答說買好可煮食 公主一煮再煮熬
肉湯倒換好幾遍 美味調料很多種 報說母后肉已好 請給父王送餐飯 王后獻餐給國王 肉食落進國王腹
王后忽覺身輕適 身離氈墊一弓遠 恰如鳥兒能飛翔 心中明白此肉食 來自七輩婆羅門
王國急急喚王后 神態儼如一啞巴 哈吾蓋你快來呀 王后趨前敢怠慢 國王左手揪衣領 右手執刀指其胸
目射兇光聲音狠 今早送來的肉飯2 那肉究竟從何來 快快如實告訴我 不然一刀宰了你 王后心慌趕忙說
這我實在不清楚 曼達拉哇知詳情 該是集市用米換 國王鬆手說一句 那將公主叫過來 王后連忙喚女兒
國王左手抓衣領 右手持刀問公主 讓我吃的那塊肉 到底從哪弄來的 不說實話殺死你 公主一聽慌了神
媽讓我到街上買 因下大雨集市散 回家路上遇小孩 小孩已死遭雨淋 我就把米倒出來 割下腿肉裝進袋
煮的時候數換湯 調料下得也很多 實情如此稟父王 父王是否中毒了 國王是否中毒了 國王接口吩咐道
快把屍首全拿來 公主心中暗暗想 不知屍首還在否 鳥獸千萬別吃掉 立即快步去尋找 發現屍體仍還在
趕緊背回給父王 父王一看很高興 將屍頭手連肉皮 全用磨石粉碎之 做成無數小肉丸 精心裝入七寶箱
再用七寶蓋嚴實 埋在歡樂園墳陵 作為一宗伏藏寶 交與天母空行母 讓那伏魔守護之 然後種植靈芝草
作為伏藏的記號
注釋：
1.蔑栗車 或作蔑戾車、蔑隸車、畢Ｙ車、彌離車、意為邊地。下賤種姓。
2.「早上」這個時間與前說「晚上」略有違誤。
第三十九章 曼達拉哇棄家行
曼達拉哇公主蓄志久 從那秘密通道出宮走 東行一俱盧捨 脫下衣服卸除裝飾品 對貼身女僕心裝母說道
你拿上這些回宮吧 女僕心裝母說道 我怎能讓你一人在這裡 究竟償要幹什麼 跟我說說一塊回宮吧
少女即從地上站起來 向四方神合掌致頂禮 我今只對佛法起誠信 對任何人都沒興趣
我要把衣服和這樣飾品 全用石頭砸碎扔棄掉 一心想著如願皈依法 但願出嫁不要成障礙
遂將名貴綢緞之衣物 片片撕碎四面拋撒盡 然後祈禱說 萬勿轉生成為穿這衣服者 誓願脫離一切八世風
說完扯散如雲髻 將漂亮的頭髮弄散亂 又用指甲掐爛臉 心裝母痛惜大哭叫 公主本是治理杜稷人
何苦非要這樣做 請你發發慈悲心 一邊哭喊一邊伸手抓 公主呵 這樣做你能對起父母嗎 公主對那女僕說
誘惑男人的身體是多餘 修法不能有障礙 被人棄擲的破衣爛衫可穿用 貪慾橫生的家庭觀念該拋棄
就像不屑臭屎撅 完全禁錮身語意 染料林裡做禪定 按捺慾念使心靜 渴飲泉水饑食土
如此一說斷絕回家念 心裝母眼淚漣漣告辭走 回宮路上一步三回頭 哀痛失聲語父母 啊呀呀
公主膚色宛如馬哈牛顏色 全身遍是吉祥相 具務各種隨好的女孩子 皮膚嬌艷如同摩尼寶 話音就像天鵝聲
不說一句粗魯話 面容動人經常在微笑 性情柔和從來很善良 對待男僕女傭像母親
烏東哇拉花兒一樣的公主 被邊地國王相爭奪 結果離開王宮去修行 公主的離奇故事是這樣
再三勸阻沒有用 說罷傷心痛哭難自抑 這時國王走出宮 王后隨附問詳情 心裝母哽咽說 國王陛下請聽著
女中之首的那位仙女 離開王宮去野外 染料林裡自傷身 讓我帶回裝飾品 我勸公主莫自輕
公主根本不肯回 曼達拉哇公主呀 身無衣服就像下等人 渴飲泉溪餓吃土 席地趺坐不活動
問話不答像活屍 聞言國王大惱恨 舉例修法不容易 然後令發食物和財物 給予各國求親使
分頭寫信給國王 說明公主要修行 不能成婚請諒解 各國來使見如此 紛紛攜禮返回 國那個國王聖典持
邀來郭瑪德夏王太子 太子靜命作法師 剃度公主為比丘尼 為使公主修行好 詔令五百女僕亦為尼
專在王宮避淨室 公主女僕留居此 王臣屬民起敬意 上午靜心做禪定 下午同遊南草甸 欣賞鮮花撲鼻香
第四十章 會見公主起風波
烏仗亞那的蓮花生大師 看到曼達拉哇和隨從 認為當是調伏之對像 便如雨後彩虹那樣 從達那郭夏海裡
飛向沙河爾的天空 猴年豬月十日那一天 在曼達拉哇經常遊樂的地方 盤腿般坐在花林的上空
虹彩般的光輝閃爍著 安祥恰如八歲幼童樣 微笑著講說秘密語言 公主仰視生敬仰 感動震驚昏在地
蓮花生的恩德照公主 調伏了身語意三部 公主胸中豁然亮 漸漸甦醒知覺明 她讓一些女僕去舖墊
一些女僕去守衛 一些女僕去巡哨 佛子徐徐降下來 安樂欣喜的小公主 唱詩迎請蓮花生入宮
埃瑪好 佛子人頂摩尼寶 成功得道又利他 慈悲之鉤導眾生 仁愛藥品療眾生 歡樂光輝朝向我
等捨船隻無敵仇 渡之一起過苦海 眾生盲目您救助 請您入宮來講經
請到大師置寶座 寶府高而稱美麗 又派僕人守門戶 奉上凡間飲食供 又致佛寶曼荼羅 金銀珍珠百樣寶
綢緞布匹等織品 吃穿用品俱無遺 公主謙抑坐下方 畢恭畢敬恐不周 邊獻供品邊行禮 三世佛的代言人
生於何方名何謂 屬何種族父母誰 請你說出實情之甘露 佛子語謂比丘尼 沒有生父我自法界來
沒有生母智慧空界生 屬於賜福人類之氏族 名字叫做安樂成就 在佛祖所化的聖地 每個眾生面前有化身
過去世的無量光佛 持舟山的觀音音 達那郭夏海的蓮花生 外表三種佛形容 實則絲毫無區分
法界至尊普賢佛 色究竟天金剛持 菩提伽耶釋迦牟尼佛 三佛德能我兼具 各種利他事業裡
行施最佳之加持 有八生父八生母 周遊地方有八個 居留之地有八個 修行處所八墳地 八古魯名稱屬於我
八靈魂消融入空界 上師金剛導師八裝飾 幻術八部、吉祥八裝飾 八大本尊和寒林八飾 修行救度八成就
住靠八地完成八事業 過去的八大名稱 今後的八大名稱 功德齊全圓成二資糧 因是最佳太子
故有無數化身 過去、未來和現在 法幢舉向十方 公主聽聞覺欣慰 轉動三種瑜伽法 法雨霖霖很幸福
王宮這個世間大家庭裡 有個命運不佳的牧牛人 黃牛丟失四處去尋找 終未找見敗興而返回
蓮花生降臨他親見 更見公主接迎到宮中 尾隨而去聽壁腳 果然聽到一男音 此時沙河爾國朝與野
無不頌贊曼達拉哇 然而那個牧牛人 卻在王宮到處說 什麼宗教不宗教 勾搭一個流浪僧 偷雞摸狗不正當
此話無翅傳得快 外臣內臣和妃嬪 人人皆知私耳語 有妃將此告國王 國王震驚乃斥責 你這不是瘋了嗎
女人嘴是罪惡庫 背後嘀咕的女人鬼一樣 把講此話的人拉來 妃子首先喚內臣 依次傳喚外臣、地方官
窮追直下到百姓 追究是誰造謠言 據說公主曼達拉哇 修行有僧作伴侶 男的見了可以當丞宰
女的見了可以做王后 誰看見了 誰捉住了 請告發 用宏亮的聲音對外說 天天公告無回音
壞名聲卻迅速傳開來 朝臣抓捕地方官 詳請一一報國王 國王一再叮嚀說 不能想到什麼說什麼
追查謠言很重要 速向求親鄰國作通報 盡快抓獲造謠者 關進監獄予懲處 國王親往公主殿
仔細察看無遺漏 然後返回王宮中 命令大臣打鼓告 沙河爾國之屬民 國庫財富堆在市中心
人說公主棄家修行法 有一僧人作伴侶 是誰親眼目睹過 如果有人看見了 我把國寶全給他
如此天天鼓而告 卻仍無人來領賞 鄰國聞訊非議多 印度王派來七名婆羅門 漢王遣派五探報
孟加拉來了十個阿雜拉人 白達王派來十三人 八名歌舞手來自烏仗亞那 克什米爾一批商人來
裡域王打發來一群叫花子 大食王派來若干音樂家 格颯王派來三名瑜伽行者 象雄王派來兩名笨布徒
來使關注曼達拉哇 男女老少都打聽 有個地方官夫人 唆使那人牧牛人 我派人替你去放牧
你到人群中去說 我看見了那個僧人 於是首領夫人們聚在一起 給這牧人以賞賜 牧人走到人煙稠集處
大聲叫嚷我看見了 這時人群之中又一人 身相具有九難看 腦袋特別大 屁股超長 皮膚粗糙嘴巴寬
鼻樑塌陷眼窩深 臉色黝黑不入眼 滿嘴只有一門牙 活像一隻大蝙蝠 只聽此人大聲喊 是我新眼看見的
不信請到屋裡看 此人部在財寶前 王令大臣去察看 王后忙說我去看 說著一步跨上前 女僕守門不讓進
王后確認有其事 當場昏倒在門口 隨臣急忙來稟報 王說潑水救王后 再用斧頭劈開門 進到宮裡察詳細
將那僧人抓起來 眾臣用斧砸開門 只見高高寶台上 如同陽光照花兒 艷麗奪目殊堪絕 講經之聲好宏亮
宛如神明大梵天 公主以及眾隨從 全都合掌淚瑩瑩 大臣盡皆屏聲息 無人敢碰蓮花生 折返回去稟國王
那位邊地僧人是一怪 活像毗沙門之子 又如大梵天之子 怕是公主親教師 故而未敢擒捉子
國王聞言氣沖沖 邊地僧人污我女 速速縛綁莫遲疑 收集青油、棕櫚枝 用火燒掉洩我恨
公主先前不出嫁 現在勾引邊地人 挖好地牢舖上刺叢墊 關押看守廿五年 地牢不能見天日
只許派遣倆傭人 也不能讓見陽光 五百女僕不能下臺階 關在聽不見男聲地洞裡 說完逕自回王宮
找開牢獄放出地方官 個個枯瘦虱滿身 與妻得團聚 飲酒慶賀好歡喜 首領們調遣將官們
派人去捉那僧人 內外大臣忙不停 挖地牢、割刺叢 有的直奔公主宮
第四十一章 沙王火燒蓮花生
地方首領埋怨說 僧人你玷污了公主身 受懲的是我們無辜者 公主未嫁王族聲譽壞 無辜者受罰不公平
公主急忙辯解道 這位佛子是上師 公主未遭世俗染 無人肯信公主言 一哄而上去抓人 有的剝衣衫
有的揪手足 公主悲痛心欲碎 無人援手孤可哀 蓮花生雙手被捆縛 脖頸套上粗麻繩 啊呀呀
那些人真是壞到家 有的在前面拉 有的在後面推 經過獨馬行走的懸崖路 拽到三岔溝口一大灘
樹木中燃燒最旺的樹 棕櫚樹堆成小山樣高 又在上頭撒青油 旃檀樹澆了一斗菜籽油 綁在佛子蓮花生身上
一聲吆喝拋到樹山上 四麵點火煙霧騰空起 大臣們各回各的家 這時大地發巨響 上界天仙受震動
振聾發聵撼動欲界天 四大天王處 三十三天甚至欲第三天 從色究竟天 從莊嚴自然形成天
走出無數如來佛 宛如星星掛滿天 空行母們相招喚 擔水潑水往業頻 收拾柴火解綁繩 有的布雲降暴雨
有的施法構湖泊 七天七夜煙未絕 人們心中暗琢磨 燒人三天煙可斷 緣何七天未斷絕 國王下令備馬象
親赴現場去察看 目睹火山變成湖 湖周大火熊熊燃 火焰擴散向圈外 湖心生出蓮花樹 蕊間八歲小兒臥
白如海螺面微紅 狀若冷顫縮手足 更奇一彎彩虹現 百名姑娘若公主 輕歌曼舞作頌揚 國王實在難相信
策馬驅象四周行 四面觀看皆如此 以為眼花生幻影 再三探揉仍如前 這時童子謂國王
把三世佛化身的上師 活活扔進火裡燃 罪惡纍纍的國王 你來了嗎 貪戀俗務濫罰無辜 罪惡纍纍的國王
你來了嗎 以根本無明和五種煩惱 為資本的 罪惡纍纍的國王 你來了嗎 本來應讓眾生都高興
可你這被不善餵飽的 罪惡纍纍的國王 竟然來了嗎 國王聞言大羞愧 頭暈眼花站不穩 撲倒塵埃放悲聲
可憐我的孩兒啊 為父做事太糊塗 雙手捶胸涕泗流 如同魚兒困沙灘 宛轉翻騰頭觸地 滿口泥沙哭喊道
唉唉我這個人吶 一位大臣來攙扶 看著童子淚亦流 人們聞聲皆來到 三三兩兩接踵繼 邊地僧人沒燒死
消息如風傳得快 男男女女歌生計 帶著好奇來觀看 凡是沙河爾國民 傾城空巷來會集 衰弱老人爬著走
久病老漢拄仗來 遠離千百逾繕那 也都跋山涉水來 黑色人群蓋大地 車騎填堵人摩肩
國王悲痛而昏厥 醒來抱著幼兒哭 身體敲撲岸邊土 連連叩頭致頂禮 好話說盡禮無數 罪大惡極自認服
後悔莫及馬難追 嘮嘮叨叨說不休 大火之中出平湖 湖中長出蓮花樹 蓮花生出三世佛 沒有變化未受污
蓮花生我歌頌你 我心爛朽行污辱 今日不隱滔天罪 決意悔過除罪孽 願將王位獻給你 請您接受莫推辭
今後我這聖典持 奉帚供養甘為徒 請為眾生作考慮 駕臨王宮成善業 在那遙遠善法堂 帝釋天王及隨從
笛樂聲裡唱讚歌 白瑪色圖增及隨從 伴隨鼓樂唱讚歌 頌詞道 向不著迷執的上師法身 大樂上師的報身
從蓮花裡誕生的化身 三身金剛持佛致禮 身為不變普賢身 語為不滅平等智慧語 意為不動超越說想界
向身語意完善的蓮花王致禮 為了利他之事業 以無量光佛的身份出現 具全吉祥功德 蓮花太子統治全世界
向金剛骷髏珠子者致禮 做息業的金剛骷髏珠子者 做增業的寶物骷髏珠子者 做懷業的蓮花骷髏珠子者
做誅業的嘎爾瑪骷髏珠子者 一切具全的是佛陀骷髏珠子者 向完成全部事業的上師致禮
捨1！向無煩惱污染的 古魯蓮花生大師致敬 向具全一切功德的 古魯班瑪桑巴哇致敬
向能除愚昧黑暗的 古魯日光致敬 向能調伏引人入邪者的 古魯釋迦森格致敬 向調伏外道妖魔的
古魯獅子吼致敬 向精通一切知識的 古魯愛慧致敬 向能調伏三界三世間的 古魯蓮花王致敬
向能滅妖除邪的 古魯忿怒致敬 向安樂在身的 智慧空行母致敬
致獻頌詞後 古魯蓮花生說 聖典持王你聽著 我的身體像天空 不沾喜怒和痛苦 無漏之身哪裡能燒壞
此刻亦無不高興 你是眾生當然會有誤 國王具備很多功與德 為引眾生入佛門 國王的話語我欣喜
沙河爾王聞此言 倍受感動再致禮 命令大臣速回宮 打開錦緞庫新門 取來我的新靴帽 再將輿車趕將來
別忘帶上幡和傘 大臣快離快返回 舖設錦墊於車中 輿車四角樹旗桿 桿上扯出四面旗 童子王袍加於身
綿緞大袍共五服 金黃深紅色不同 頭戴蓮花式樣冠 頂鑲五層摩尼珍 尚嵌九頂金剛杵 杵尖鷲羽臨清風
冕旒懸垂顯威重 金日銀月昭明信 冠冕特殊非尋常 恰似如意摩尼珍 三千大千世界裡 一一不乏蓮花生
指車恭請蓮花生 選擇有情做牽夫 國王除去王袍服 脖頸套上拉車繩 聚齊百名大力夫 王居中間先啟步
彩輿啟動回王宮 行人夾道致頂禮 祈禱之聲連祝頌 至誠至信淚滿面 時有信徒暈絕倒 趨前為瞻聖真容
轟轟烈烈到王宮 在那七寶宮殿中 就坐鑲寶之台座
注釋：
1.捨 驚歎詞，梵語。
第四十二章 在沙河爾卻敵寇
國王命令大臣 帶來曼達拉哇公主 大臣趕緊去地洞 推開荊棘揭洞口 國王請你回王宮 請公主快快跟我走
一連喊了許多遍 杳杳渺渺無回音 大臣回宮稟報說 公主生氣不答腔 國王立即流眼淚 女兒清白無過錯
讓她母后去請吧 王后拿著新衣服 趕往地洞見公主 公主身上扎滿刺 慘不忍睹怪可憐 女兒啊
你穿上衣服進宮吧 公主半怨半嘲諷 媽媽我不違父命 二十五年再出去 再苦也要住到底 王后拉著女兒手
女兒硬是不挪步 王后又急又氣惱 女兒膽敢住此處 王妃女傭都趕來 其他女人也來到 幾乎所有沙河爾女
全都趕來勸公主 哭聲轟然震大地 國王聽到暗吃驚 難道公主已亡故 於是親自來探望 干擾女兒修行的
不是別人而是我 父王痛悔請兒諒 我從高處跌窪處 心迷眼亂見識短 自知先前中了邪 說罷擁女大慟哭
曼達拉哇入了宮 一眼看見蓮花生 倍感溫暖有依怙 公主自覺居下首 恭恭敬敬行大禮 又用詩體作讚頌
埃瑪好 化身降臨黑暗洲 無畏有力作變化 手腳不曾受損傷 善於變化吉祥在 光榮誕生蓮花樹
身膚潔白閃紅光 吉祥三十二相全 八十隨好樣樣有 三世佛陀一身具 一人能伏眾生靈 有吉祥相隨形好
無疑就是報身佛 身材魁若須彌山 頭像須彌山寶瓶 頭髮美如烏巴拉 前額敞亮如滿月 星眼又長又美麗
雙眉大鵬展翅飛 不僅細長且靈動 耳朵新開蓮花樣 鼻樑好看不一般 嘴唇分明蓮花蕊 適中柔軟紅艷艷
牙齒潔白如雪山 五十八顆個個美 下巴好看難言喻 說話聲音誰相似 嘎拉幫嘎1差可擬
鬍鬚黑長而蜷曲 膚如海螺又紅嫩 脖子恰如寶瓶頸 上身偉岸如雄獅 肩頭圓潤四肢強 手足指甲齊而整
如若紅銅玻璃光 肚臍美如蓮樹枝 小腿無異於蓮花 飛行空中閃紅光 喉結微凸朝裡陷 就像初生之幼兒
雙唇微笑美無污 形端數觀難饜足 身上發出五彩光 渾如色彩光之源 聖身殊勝散異香 無漏不朽是金剛
如此美妙吉祥相 總計三十二個整 一切一切都具備 謹向佛子致頌詞
讚歌唱畢多次致頂禮 佛子深感欣慰開口說 外表上的四種苦 有指現在敵人 有指三種惡趣
現在敵人易成友 好友即指現在的朋友 實際上是合格的上師 他能指出有益路 即從邪途引出正道來
現在的朋友表現很和善 違背佛法事兒都干 干了壞事墮六道 找不到所失很痛苦 所失當然非財物
現在的財物能找到 找不到的是殊勝七寶珍 有了不能將養是痛苦 這裡非指隨從和財物 自己就是佛祖
心性蒙蔽未認識 將養也不能將養成 壞緣是成就 應當接受不存疑 障礙是功德 應當銘記在心裡
蓮花生的一席話 公主聽了很愜意
聖典持王將王位 公主以及財寶庫 七世丸2、摩尼如意寶 全都慷慨獻出來 請求化身蓮化生
在沙河爾國轉法輪 且在國王作古前 長期居住宮廷內 蓮花生於是回答說 沙河爾沒有成熟解脫時
我將居住在這裡
佛海大門已洞開 佛教到處都興盛 蓮花生的名聲傳十方 除暗興智人心安 有嘴皆傳法 增益擴善無罪過
都成佛子之所化 人人成熟得解脫 消息迅速傳開來
外國人將見與聞 滴水不漏報國王 國王個個不相信 皆言此非實情是幻術 邊地國王整軍備
籌集力量擬進攻 印度國王名育持 馬哈巴拉是王子 領兵攻打沙河爾 沙河爾人望風而披靡
四處遷移無所適 草木皆兵恐戰事 佛子蓮花生 趕往非天阿修羅界 借來蓮花勝利弓與箭 弓箭馱在象背上
前後兩名大力士 送往前方敵軍中 戰書上寫道 我方軍士一千人 能挽此弓身此箭
請即備好能夠抵擋之武器 隨時準備來應戰 馬哈巴拉得戰書 傳令將士來拉弓 沒有一人能拉開
都說不是真弓是假弓 如果弓前是真的 那就不妨射過來 將弓放在象身上 重又馱回沙河爾
又讓二力士捎信說 先將此弓卸下來 卸下馱子帶過來 佛子施法卸此弓 敵方軍士抬大弓 搖搖晃渴往回來
大力士們連稱奇 仍說此弓難撐張 畏畏縮縮不敢前 便對侵略者們說 英雄當來挽強弓 礙於臉面來嘗試
仍無一人彎得動 心高氣盛不服輸 不信誰能彎此弓 那就讓他來試試 佛子遣派羅□羅3
樹靶十逾繕那外 靶標小小一牛角 菩薩輕易射中靶 眾人無不覺驚詫 羅□羅有九人頭 上頂一顆烏鴉頭
敵軍於是議論說 他們的軍隊厲害 全身長滿了眼睛 一傳十來十傳百 迅速傳遍各毗鄰
注釋：
1.嘎拉邦嘎 又作迦陵頻迦。棲於海島的一種鳴禽。意譯為好聲或者和雅。
2.七世丸 即第38章記敘的用七世婆羅門幼屍製作的肉丸
3.羅睺羅 星名，又作羅睺，羅護，即第八曜、黃幡星，兇曜。印度傳說謂之阿修羅王，說此王能以其手障
持日月而使蝕，下文稱之為菩薩，是說此星具菩薩功德。非指釋迦牟尼佛十大弟子之一的羅睺羅。由於該
神全身長有一千隻眼睛(人鴉之頭而蟒蛇之軀，是密宗護法神)，所以印度軍人說沙河爾國一支渾身都長眼
睛的軍人。
第四十三章 沙河爾國入佛門
沙河爾王聖典持 據有宮苑八大處 一百單八小庭院 蓮花生大師邀請至 住在持傘宮殿裡 日日享受五欲供
國王向他致頂禮 能消除黑暗的太陽 解釋廣泛深奧的密宗 不用長期聞思 能夠盡快成佛的 密續及其注解
修行全本及其實踐法 四業及其實踐法 四業及其實踐補充法 密宗總綱及其實踐法 傳承歷史之概要
既能利他又能利已之事業 一切神眾都齊全的 上乘下乘都符合的 而且具全一切法要者 這樣的法義竟如何
請為弟子講一講 言訖又致諸供品 蓮花生對國王說 王心總被世間擾 實踐深奧密宗很困難
大乘密宗的這些法 不做灌頂不能學習和實踐 比如罐子未燒制 既不能往裡去倒水 罐子自己也難盛裝
國王得到灌頂後 才能往裡倒清水 歸命臣民二十一 偕同國王受灌頂 到空行母居住的石洞中
得到應受之灌頂 國王於是禱告說 六道輪迴結束前 為了調伏諸有情 轉動無上之法輪 願做蓮花生使者
臣民二十一個人 隨之祈願做隨從 空中發出妙好音 繽紛花雨落不停 引路大師蓮花生
年內講了維護佛語續 一百三十八部整 大圓滿語集精義法 五部四四續亦即二十部 秘方一百四十二件
終於在這沙河爾國 順利發展顯密二宗乘 這個統計很粗略 限於篇幅不羅列
一日在那預言宮 公主擺上曼荼羅 致以恭敬之頂禮 請蓮花生指迷津 怎樣區分顯密宗 分別只在因和果
了不了義和了義不了義 區別又在哪裡呢 這是大乘小乘之區別 俗諦真諦有何異 毀和不毀而已矣
如何區分方便和般若 存在與虛無有分別 生死、涅槃何不同 明和不明的差異耳 我曾有過多少輩本生
生生死死無數輩 說也說不清 父王的前輩又如何 公主你父親的前輩是 在蘇拉泊國嘎林嘎城
生為一個婆羅門王子 在瓦拉那斯釋迦牟尼佛跟前 做了有緣之僧伽 外道軍隊來進攻 威脅比札瑪拉希拉寺
寺院的四個大門口 每月輪流來守衛 網罟套住了外道兵 外道兵掙扎脫逃時 這位王子僧人奔出門
手執大刀和長矛 趁黑殺死外道兵 在洞洲地方孤寡人群中 保衛寺廟積了德 打死外道卻又造了孽
功罪如影經常一起 此後輪迴許多次 前一生在印度嘎吾先 阿爾達王的愛妃死去後 天葬場上我剖屍
屍身裡有個活嬰兒 此兒轉生為你父 此事萬勿讓人知 公主憐父失聲哭 又問以後轉生在何處
轉生若干次 投胎猴子後裔吐蕃國 名叫阿嘎爾馬德捨拉者 後在羅剎國的柔西札吾 生為郭達拉王太子女
曼德桑姆公主乃是也 此後生往阿修羅界 蓮花勝利處聽佛經 隨後投生尼泊爾 成為兩個修道人的兒子
名叫阿嘎爾贊札 隨即前往持舟山 聽觀世間菩薩講佛經 從此能夠自由飛佛土 那以後又到邊遠地
成為穆德貴公子 成為佛子拉吉者 又過了二十輩 轉生沙河爾 有時為畜生 有時成國王 時或生為大學者
時或生成普通人 此事萬勿對人講 公主唉呀發驚歎 成了六道輪迴的根基了 請問何時不再輪迴呢
為了輪迴眾生能成佛 佛都經常在轉生 一切眾生都成了佛 你父才能不轉生 沙子搾出油來時
他就不再轉世了 何時河水變成火 他就不再轉世了 為了眾生得超度 汝父當然要輪轉 不能貌似宗教徒
就來拋棄轉世趣 眾生處於黑暗中 永遠需要指路燈 國王須得伏眾生 公主不要成障礙 芸芸眾生少依怙
當仁不讓要引路 國王受接六道轉 哪能障礙佛法行 公主於是又發問 父王是否已成為 六道輪迴之基石
大師微笑作回答 棄掉輪迴哪成佛 勿將輪迴當惡事
大師住在沙河爾 前後總計二百年
第四十四章 獲壽命自在持明
聖典持王去世後 全維太子承紀統 蓮花夫婦在殿頂 考慮修行應獲取 壽命自在持明果 應使烏伏亞那國
印度國和外道國 所有國家之人民 全都進入佛法門 這時出現四天女 舖好十字金剛杵 邀請夫婦二人坐
騎乘食香之天女 札孜黑青是其名 居東雙手托舉之 騎吸血鬼之天女 手持黃女是其名 在南手托金剛杵
驅騎龍王之天女 時舌紅女是其名 托舉西頭金剛杵 騎坐夜叉之天女 梵天綠女是其名 位居北邊雙手捧
一時飛升上天空 見到德先亞嘎山 松耳石霧山尖繞 山下大海波浪高 前面洲土鮮花開 百鳥騰飛鳴聲嘹
月形天門朝向東 佳日往來空行母 這是歡喜無惱地 等持自現心中地 降落持舟山宮頂 山上馬拉得嘎洞
乃是三種依怙佛 曾經加持之石洞 此處冬天落花雨 在這吉祥加持地 開了甘露王壇城 三月修行無量壽
無量壽佛親自觀 置放壽瓶在頭頂 從劫始起一直到 世界毀滅之以前 對金剛身做灌頂 灌頂類為無生死
夫婦二人修定持 區別世間與涅槃 得到持明虹身壽 心相現身無衰老 無漏不壞如虹光 輪迴世界完結前
成就生長不死果
第四十五章 度阿育王1入佛門
沙河爾和印度兩國間 有國名叫郭達拉 此國境內有一洞 於此打開佛語海之門 前後修行十二年
奴夏茹巴國王做侍役 時間不長某一天 發現名為哈哈叫的墳墓裡 無數的野獸在聚集 墳墓空落無屍體
晝夜嚎哭不安寧 因為可憐諸野獸 捨身前往此墳墓 以後野獸又乏食 七天之後多餓死 眼看野獸下一輩
轉生無間地獄2裡 於是察看聖典持 如今轉生在哪裡 奴夏茹巴之公主 曼德桑母是轉世
心想野獸食其肉 轉生定能得善趣 有位慈悲空行母 搖身一變成鼬巢 處地危險是煩惱 招災惹禍不忍看
曼德桑姆來這裡 專為採擷吉祥草 用棕櫚葉蓋酒瓶 時有風兒卷地來 撿拾石塊壓樹葉 不慎砸死巢中鼬
為此公主大不安 決意修行贖罪愆 攜帶財寶赴石洞 佛子給她行灌頂 加持之後對她說 你到那個墳墓去
將此肉身施與獸 野獸將來生為人 是你調伏之對像 你經幾次轉世後 將在雪域吐蕃國 生為王族之後裔
王族叫做南木仁 松贊干布是汝名 迎接觀音之使者 經過邊地來印度 那時野獸生為人 大多轉生在印度
個別轉世僧伽羅 凡是現在有緣者 都將來到你身邊 建築佛廟二百所 謹向三寶獻供品 讓那猴子之子孫
有能禮供之佛像 迎到觀音十一尊 奇異法器許多種 十六天女致供品 聽到佛子授預記 公主即刻裸全身
走到墓地去施捨 翌日王和隨從來 國王心裡不愉快 昨晚惡夢涉公主 醒來以後問左右 曼德桑姆哪去了
派人到處去尋覓 來到墳墓見血跡 衣服碎片處處是 黑髮綹綹沾血斑 骨髓狼藉混泥土 顱骨無肉白森森
國王暗想此墳墓 近來送過誰的屍 莫非？……莫非 是曼德桑姆公主 心裡難受問佛子 答說公主已捨身
國王驚絕昏在地 佛子潑水救甦醒 講述公主本生史 王與隨從生信仰 從此全都入佛門 大乘佛教得光揚
便又想到印度去 城市名叫花盛開 那裡有王名阿育 王為妖魔所調伏 佛教內容挑爭端 僧伽因此起糾紛
聲聞有部和經部 兩派相爭互不讓 青年多入大眾部 少數元老上座部 如此分裂二百年 國王片服鼓聲國
木繩城市亦收服 那王就在房子裡 因知此王當調伏 蓮花生化一比丘 化齋來到王宮裡 國王認為是污辱
把他給我抓起來 一口大鍋盛青油 鍋底烈火熊熊燃 比丘衣服被剝光 一下拋到油鍋裡 次日早晨來察看
兩弓蓮花鍋里長 蓮花蕊上比丘坐 悔恨交加阿育王 咒罵自己鑄大錯 已經犯了滔天罪 問這比丘旺伍德
怎樣才能除罪惡 比丘邊走邊回答 在贍部洲千萬處 一夜築成千萬塔 要對所有無依怙 賑發食品與財物
如此才能除罪惡 國王聽後暗嘀咕 發給窮人食與物 這倒完全能辦到 千萬佛塔一夜築 豈非暗示罪難贖
旺伍德比丘又說 你是佛祖授記王 菩提樹下應祈祝 阿育王來菩提樹 祈禱如我得授記 贍部洲的千萬地
當由天仙和妖鬼 一夜修塔一千萬 佛塔果然即修成 又施衣食給貧窮 教種播在羊巴井 樂善好施阿育王
四方皆傳好名聲
注釋：
1.阿育王 公元前321年創立孔雀王朝的旃陀掘多大王的孫子，於前270年統一全印度。即位後保護佛教，廣建
佛塔，頒刻摩崖教法誥文。傳說建塔八萬四千座(一說一千二百座)，本詩稱建塔一千萬，不知何據。
2.無間地獄 即阿鼻地獄，第八熱地獄，處最下層，參看前注。
第四十六章 白達等國傳佛教
來到南方白達國 住在九頂網墳墓 白達國王名多布 婆羅門醫為佐輔 王妃大小有兩個 國王偏愛大妃子
教與醫學及其它 小妃之子初識字 一日國王下御旨 二位王子要比賽 小妃焦急又難受 認為兒子難繼位
於是送子九頂網 拜師比丘旺伍德 晝夜不停學五明 能見書名知內容 母親問他學如何 兒答已經全學通
母喜給兒行大禮 競賽學識那一天 兩人分坐高台上 詔諭誰若有知識 王位就將交給誰 大妃之子講醫學
滔滔不絕三百部 眾人無不感驚奇 全都不屑小妃子 說是不學哪能成 小妃不安抹眼淚 大妃繞子致頂禮
吹噓我兒定繼位 喜不自禁形於色 接著輪天小王子 開講醫學聽者眾 仙龍食香都來聽 除了醫學三百部
余皆別人聞未聞 天仙龍王環行禮 臣民驚詫都讚歎 無師自通實可嘉 父王行禮頂兒足 要讓兩兒同執政
然而小兒不涉俗 卻要出家為僧侶 再三請求才得允 於是師事旺伍德 孜孜ＹＹ學佛法 斯德帕拉是法號
慮及應當利眾生 撰著聲明因明學 密宗得道修煉法
尼瑪斯德是外道 目運邪火燒寺院 比札瑪拉寺遭焚 阿毗達摩多被燒 邪火煙霧熏龍王 龍王染疾日沉重
可憐百藥難救治 龍臣無法唯哭嚎 歡喜龍王建議道 南贍洲部之名醫 全都請到龍宮來 百醫會診方有救
否則束手待斃矣 龍族二子信佛教 自報奮勇去延請 隨身攜帶很多寶 準備獻給大比丘 兩龍財興和螺維
剎那趕到贍部洲 斯德帕拉前致禮 兩龍延醫言詞一 又獻寶貝又致禮 大比丘思三情形 第一見到龍王愈
第二見除愚昧疾 三見般若波羅蜜 一剎那間到龍宮 水澱林裡召群龍 龍王飲服多種藥 疾病很快得痊癒
龍王為報救命恩 贈送財寶許多種 還有船若波羅蜜 故僧又稱聖龍樹 引路大師蓮花生 知道應調僧伽羅
移住格扎拉墳墓 西利古瑪王為侍 時有比札瑪拉寺 忽遭外道軍圍困 部分寺廟被燒燬 那日國王苑囿中
池塘長出蓮花樹 花朵晝開夜閉合 偏有一朵從不開 園丁趕緊報國王 國王吩咐看管好 隨後攜妃與隨從
前呼後擁來池邊 那花忽然爆開懷 蕊間現出八歲童 身沾露水笑呤呤 王問堪布斯木札 那位堪布回稟道
英明國王請聽著 釋迦梅札已轉生 乃是東印婆羅門 沙布達拉的兒子 釋迦善知識化身 他能調伏一個人
大自在神得道者 馬德子扎即是也 於是請童宮中坐 奉獻供品致頂禮 先做灌頂後講經 法號阿爾亞德瓦
請求出家為僧侶 預言出家授戒師 當是聖人龍樹師 住在此國二百年 佛教因此得宏傳
第四十七章 奪取孟加拉王位
來到東方孟加拉 大王名叫摩尼光 王是外道之國王 不僅從來不信佛 反而設法搞破壞 王宮大門有八個
外門立有五美女 嬌嬌嫵媚獻五欲 中門兩位善預言 專與行人打招呼 嬌滴婉轉梵天音 言詞亦如大梵天
內門外門五羅剎 模樣醜陋握兇器 門裡還有一妖魔 城牆遍設寮望孔 總計八萬八千個 牆外六層護城河
王城穩坐中軸線 日宮月宮相對稱 宮內閃耀五寶光 玻璃階梯級級亮 寶鏡透明無遮障 國王住在王宮裡
由裡及外看得明 王冠頂上鑲珍奇 名叫如意摩尼寶 外道隨從有無數 強權在握小天下 自己已有摩尼寶
還要掠奪他人寶 打擊眾生入困境 蓮花生視當調伏 曼達拉哇守街口 搖身變做貓頭人 又變三名貓頭人
穿上護甲做裨將 三尖兵器握手上 佛子率領化身軍 一共八萬四千名 攻破六道護城河 擊潰國王禁衛軍
搶走貢獻五欲女 殺死兇惡之門衛 十忿怒神引國王 經過無出入天門 踏進自然形成界 這裡蓮花普賢持
送王色究竟天界 然後佔據其王位 推廣佛教治社稷 大食國王胡魯格 侵佔比札瑪拉寺 燒燬殿堂十二座
法藏被毀經堂無 於是蓮花生大師 化為比丘明戒律 隨後彌勒之五法 巴爾嘎那八部法 無著、世親之著作
皆由此寺得廣大 教法傳由蓮花生 在孟加拉得發展
第四十八章 擬調烏仗亞那國
蓮花生大師正思量 見到安札菩提之使者 名叫金光青年的老朋友 這人見了公主曼達拉哇 頓時生出邪見來
呵呀呀 對這些壞時代的修行者 我們異生1都不覺稀奇 說了很多這樣的話 意猶未盡接著說
黑頭人反而沒奢望 持光女已經進中有 面臨最後的挑釁 聽到使者如此說 蓮花生大師便動身
目標就是烏仗亞那 準備調伏此國家
來到嘎爾嘎達鬧市場 纍纍碩果堆滿街 變成婆較門夫婦的兒子 企圖找到七世肉 以便成就利他業
在卡色巴尼佛殿裡 有位七世婆羅門 名叫具有螺耳朵 向他環行致頂禮 他問為何繞我轉 答曰我為利他事
需要七世婆羅門肉 請將肉身獻給我 如果不能捨肉身 死後給我也可以 婆羅門略略作思索
我最珍惜的是生命 死後屍身可以捨棄 倏忽已然過五年 接到通知說已死 蓮花生化身卓木巴
接信立即來取屍 身後野獸相跟隨 騎虎攬屍在懷裡 時以毒蛇作鞍Y 骷髏為飾持天杖 踏入碩果纍纍之城市
沿途有人議論說 這些假瑜伽行者 給老虎餵了蜂蜜 給毒蛇餵了麝香 否則啊敢騎老虎 哪裡又也戲毒蛇
街旁有家小酒店 店主名叫毗娜莎 問道你買多少酒 有多少我買多少 我有五百馱子酒 請問酒價是多少
店主回答是幾何 身邊沒有帶現錢 日落西山前付帳 店主回答可以的 如不按時付錢數 王法將予以制裁
然而無錢付酒賬 於是定日於空中 不使太陽落下山 草木河泉即枯乾 小小生物都干死 名叫然札銅銹者
召集市民議對策 店主毗娜莎說道 我那來過瑜伽師 大家眾口一詞說 瑜伽行者鬼點多 這事定是他幹的
然札來找瑜伽師 稱做瑜伽師父的 應為眾生謀益處 不能仗勢來害人 那位瑜伽師說道 皆因無錢付酒賬
然札答應代墊之 於是收法放日行 算來足有七開整 這件事情過去後 改住格勒格裡洞 毗娜莎心底生信仰
大象載酒為石洞 卓木巴傳授密宗給予她 精煉心和風2 水中行走不沉落 飛翔如鳥好自在
一日安札菩提王 經過墓地被蛇咬 疼痛難忍命危險 請來婆羅門咒師 以及高明之醫生 都說唯有海底水
才能醫治毒蛇傷 使者取來海底水 歸途邂逅一童子 企圖弒君龍王變 童子路旁哭漣漣 使者詢問為哪般
安札菩提去世了 使者一聽倒掉子 邊哭邊往宮城趕 人問使臣水中哪兒 我聞噩耗已倒掉 國王一聽大悲傷
誰有秘方活我命 速找良醫瑜伽師 後宮五百王妃中 青春妙麗多信佛 一致邀請蓮花王 請來店主毗娜莎
來者端酒給國王 不要擔心莫害怕 先把這酒喝了吧 國王飲酒疼痛消 說我去取海底水 王遣使者相跟隨
她在海上行如飛 眨眼到了海中心 很快撈出海底水 使者飛跑在前頭 氣喘咻咻來見王 王問汝為何緊張
答曰藥水取來了 毗娜莎獻海底水 國王飲水病全消 於是要求回家去 王要師事毗娜莎 臣民紛紛詬議道
安札菩提真差勁 怎讓女人做師父 王妃個個不高興 毗娜莎對國王說 人們對我不相信 各種議論太難聽
我得盡快離宮廷 王說你走我會死 我今不能讓你走 堅持要走我殺你 硬是沒有讓她走 毗娜莎就暗思謀
國王非我能調伏 須要變個兒子來 所變兒子交與王 兒子之母何所去 一直無人知就裡 此子名叫拉瓦巴
注釋：
1.異生 非聖者，凡夫，愚夫。
2.風 能夠傳導思維的風息。
第四十九章 傳教烏仗亞那國
視烏仗亞那為當然調伏地 四位空行母轎抬蓮花生 蓮花生夫婦一起去化齋
打死幼兒的事王臣都沒忘 拋棄最佳妃子持光女 邊地大吏的兒子被打死 吾巴達的妻兒喪了命
和一個討飯女一起離此地 現在回頭又要來害人 一方之土難以得安寧 大臣們朝見國王說 國王不須多言語
詔令每家每一戶 交來旃檀一捆油一斗 捆綁二人用火燒
以前燒人用七天 此番似乎不尋常 三七二十一天了 煙霧騰騰不消散 國王奇怪派人看 持光女王妃大嫉恨
說他不肯相伴終身很生氣 就說日後再報火情吧 如果這人的確是化身 當然不會被燒死
直至君臣來看時 青油溢出一大片 中間悠悠現平湖 湖面焦木大如帳 焦木上生蓮花樹 夫婦二人蕊中坐
膚色美麗散香氣 骷髏珠串系頭頂 此為超度眾生靈 君臣詫異且震驚 國人男女和老少 絡繹不絕來觀看
地神母彈起冬布拉 熱情洋溢歌頌道 誕生之地是大海 來到烏仗亞那國 做王太子顯神變 不貪世間常歡樂
頂禮謹向蓮花王 遂又起程赴印度 菩提伽耶乃居住 降四魔同一切佛 受戒律持比丘裝 向釋迦獅子頂禮
去沙河爾去摩揭陀 在寒林墳裡修屍行 十二藏經記心間 頂禮班瑪桑巴哇 去外道國去歡樂林
動聽的聲音傳十方 內外密宗在心間 向金剛忿怒致頂禮 去羊巴井去索沙林沙 不尋觀點不靜坐
像天空一樣無偏袒 頂禮蓮花骷髏珠 去克什米爾、僧伽羅 因有聞思調伏眾有情 仁慈愛護如父母
謹向愛慧致頂禮 去裡域去紫柳園 玻璃巖修成天大之神通 利他事業樹 果葉正繁茂 謹向日光致頂禮
去尼泊爾去羊裡學 調伏鬼神八部在夜叉堡 調伏三界鎮三有 致禮謹向獅子吼 去吐蕃中心地
住達蒼獅子洞 是無量光化身 是人類之依怙 相隨四空行母和隨從 頂禮得到安樂成就者
去羅剎國去塵尾洲 在紅銅色吉祥山制羅剎 安樂賦予眾有緣 向蓮花生大師致頂禮 頌辭唱畢後
右旋三圈整 又在前面致敬禮 身影消失泥土中
國王邀請誠意殷 夫婦二人進王宮 所講佛法多如海 在此居留二百年 烏仗亞那這國人 皆入佛門為弟子
安札菩提王 王后及隨侍 還有五百堆人群 俱得大印持明之成就
第五十章 吸引兩國入佛門
曼達拉哇公主者 就在烏仗亞那國 建成赫魯伽佛殿 那些善變空行母 時以空行母顯形 時作豺狼滿地走
時而變成母老虎 時化彩虹跨天空 曼達拉哇為首領 佛教完全覆滅前 公主化身每每生
蓮花生來到印度勝鼓地 城名尼泊爾變化地 城裡一家有三口 夫妻織布以為生 那年妻子去世了
丈夫無力哺小女 追隨亡妻撒手去 父母屍體和小女 同時送到墳墓裡 曼達拉哇變成虎 準備吞吃母屍體
見到小女正吮奶 忽然生出慈悲心 就將女嬰摟進懷 小女懵懂未知母 只覺母乳漸僵冷 雌虎懷中很溫暖
認虎認母吮其乳 身做漸高漸豐滿 晝檢木棉捻成線 夜晚織布不停歇 取名尼泊爾女嘎拉斯德
蓮花生知女當調伏 變做比丘索卡德哇 引領此女去林中 進行四欲之修
就在那段時間裡 有個農夫的兒子 自稱家在勝鼓地 名叫摩尼郭雷布 是個良家放牧者 每日林中來放牧
即為比丘夫妻倆 樹葉盛奶行施捨 比丘乃問放牧者 每天端奶給我喝 請問施主所為何 我無奢求為信仰
可是期望得佛法 回答是想聆佛法 可惜無能做酬答 日日送奶未間斷 即是最好酬謝物 明早你來我教你
次日又獻一葉奶 得到金剛菩提修行法 是時坐在氈子上 經過修行得成就 比丘夫妻見此人
額上現出一吽字 稱他吽青嘎拉師 能講全部聖五法 身健獲得功德速行果 行走離地一尺餘 語業有成就
馬面本尊頭頂現 意為有成就 心口出現一金剛 事業有成就 額前交叉松耳石金剛杵 功德有成就
九孔發身八十一道光 身具吉祥相而說 我跟牲畜去放牧 修成金剛掊提佛 回到城市市中心
舖氈而坐環行飛 又對那家戶主說 主人我有何樣罪 為何成了放牧者 我本不是放牧人 乃是金剛菩提佛
便到一起拜上師 勝鼓地方成佛地
勝鼓地方之西面 克什米爾大象岡 王儲阿肖達爾瑪 公主達爾瑪白哲 漂亮美麗如仙女 公主夜寢做一夢
有人全身發白光 手拿一瓶甘露水 放在公主頭頂上 甘露貫通身舒暢 醒來身體日臃腫 不久產出一男兒
無父之女覺羞恥 將他埋在沙坑裡 有人名叫具樂輪 能轄人戶二百九十萬 此人救出初生兒
小兒未死眼珠活 取名毗瑪梅札 雙手托著回家來 交給妻子色柔瑪 此兒見風就增長 五歲那年想出家
說還難生戒律心 先讓他去香巴拉 白蘭法王教五明 特使成為佛學者 後拜堪布蘇木札 出家受戒為僧侶
釋迦西利巴札是法號 於是克什米爾國 受到教化成佛國
第五十一章 調伏兩洲外道者
為除外道來銅洲 斯有五百外道師 與外道師論長短 眾人不敵蓮花生 於是五百外道師 提議賭咒見高低
此賽地點在林中
降妖伏魔空行母 交給佛子漆革箱 囑咐應須伏妖魔 內裝名號和咒語 以及如何降雹法
第七天是預約日 外道一齊唸咒語 佛子依計放閃電 大火燒死外道師 少數僥倖活命者 皈依佛門成徒弟
印度金洲有一城 城中住滿外道者 外道國王名天力 贊和達拉是王妃 王子名字叫日力 獨眼皮膚青藍色
左手孤臭左腳跛 臭味勝過爛牛皮 國王怕兒拋頭面 關在宮裡禁出門 日力長大要娶親 父王一驚啊呀呀
我兒長得這麼醜 誰家閨女願過門 倒是如果想出家 生活費用我承擔 日力悉眉苦臉道 出家為僧戒律多
兒我實在受不了 父母不願為擇親 燒燬房屋自盡死 說著就去拿火種 兩手無力拿不動 父王一看邊忙說
兒啊……你如此 ……既然你這樣 那好給你娶媳婦 日力就說太好了 相貌一般我不娶 不管怎樣王太子
娶的姑娘應美麗 這個女人要合格
印度哲達然札國 有位公主阿壇木 美麗如畫人人誇 通媒送禮納為妃 王子側坐笑顏開 然而公主厭惡他
晝思夜想脫逃計 無奈日力門口臥 想要自殺亦未成 寢食不安形憔悴 腸肉骨骼相粘連 可憐日力為防妻
疲勞不堪度日難 夫妻二人當調伏 王宮來了蓮花生 施行魔幻觀者眾 丈夫堵在門口看 妻子趴在窗戶口
她想如嫁幻術師 該有多麼稱心意 佛知所想為說法 女人心裡有男人 嚴重超過心臟病 男人心裡想女人
妖魔瘋病也難比 弱男弱女成夫妻 盜匪最好來襲擊 兩人一聽生信仰 夫妻雙雙成佛徒 國王為此大惱怒
這個青年流浪僧 曾經雷殛我國師 又毀我兒之姻親 遂令國人搬磚瓦 築成瓦房囚佛子 然後四麵點火燒
誰知磚房變金塔 巍巍峨峨三層高 上有華蓋和輪寶 日力全家繞著轉 王悔不已信佛教
第五十二章 龍遍入王被調伏
嘎瑪茹國和裡域 瑪茹則和阿夏國 香巴拉國斯夏國 象雄國和大食國 托嘎爾國格颯國 羅剎國和茹瑪國
還有那個龍王國 一一變成佛教國 建立佛堂八十萬 小廟整數九千萬 零頭一萬三千座 具為輪王之福祚
佛子來到持舟山 三十三層玻璃塔 日日修法不鬆懈 察覺外道正猖狂 菩提伽耶被佔領 國王名叫龍遍入
罪惡纍纍很可怕 妃嬪成群隨從多 屬地百姓正興旺 外道導師有六個 為虎作倀無忌憚 菩提伽耶被佔據
佛法毀亡佛塔拆 龍遍入的情狀是 手裡經常握兵器 每天要吃眾生肉 爪牙如雲兵無數 奴僕就有十萬名
嘴裡成天喊打殺 日戮眾生八萬個 收集各地之木材 菩提伽耶堆個遍 國王偏喜食活魚 印度各地遭災難
該用佛教來調伏 佛子思謀好計策 不能親自赴該地 便用慧眼看印度 有父婆羅門樂持 有母名叫樂增女
兒子名叫心裝持 兒女名叫格哇建 此女將生一兒子 加上那條嘎夏魚 才能調伏龍遍入 除此另無調伏者
少女山上去放牧 乘涼憩息巖洞口 突然天陰下大雨 進洞躲雨入夢鄉 夢中走進蓮花生 進行灌頂和加持
少女醒來自言語 那人為夫該多好 此後不久覺妊娠 少女將此訴於嫂 任何男人沒接觸 即然生產奈若何
嫂子轉告給兄長 議定兄嫂來撫養 懷孕九月生男嬰 請來婆羅門相師 說是運相非常好 極樂時心作名稱
孩子長到八歲時 問母父親做何事 母親傷感掉眼淚 兒你無父莫再提 極樂時心接問道 國王考問怎應答
國師名字又如何 國師名叫龍遍入 佐臣六位外道師 如此又對母親說 菩提伽耶我要去 無父之子難存立
說遠起身離家行 然而門衛禁其入 探知外道巡游處 請求國王允聽經 王說小孩不懂經 大聲咒罵滾出去
當胸幾棍驅趕之 極樂時心哀告說 我無父母無親屬 願做奴僕伺侯您 請賜衣食謝大恩 就到廚房打雜吧
極樂時心乘虛入 儼然如一外道者
漁民捕到嘎夏魚 獻給國王做御膳 國王未及用齒嚼 魚已滑進肚子裡 既不朝上鑽出來 又不朝下溜出去
只在肚裡猛撲騰 國王痛極亂打滾 涕泗橫流發哀嚎 王后大臣乾著急 傳喚所有外道師 扶頭牽手施法術
誰想病情日沉重 昏昏迷為似無治 極樂時心生歹意 投毒國王飲用水 點燃艾蒿夾柴間 打開門窗留退路
逃出來時閉門窗 一氣跑到沙河爾 投奔堪布靜命師 受戒出家為僧侶 印度商販來此地 向其打聽乃知悉
菩提伽耶遭火災 王臣僕役全燒死 地方首領正集會 商議推舉新國王 因為如果沒有頭 發生內訌難寧靜
為此天天在開會 開了一年無結果 極樂時心聞此訊 馬上扮成討飯者 盡快趕到印度去 人群邊上坐下來
會議決定憑天意 誰得寶瓶誰為王 寶瓶由象馱著走 大象甩尾掃糞便 卷瓶置於乞丐頭 各地首領上前來
為之沐浴換新衣 極樂時心坐龍椅 傘幢林林呼聲起 王無配偶需擇後 新王要求須如是 信仰佛祖心慈悲
樂以財物作賑濟 言行一如上等人 此樣女性為後宜 周圍女子不如意 又讓大象馱寶瓶 人群之中去尋覓
大象找到老太婆 寶瓶放在頭頂上 以後國王傳諭旨 菩提伽耶要種糧 全國到處在開荒 隨後國王見王后
問其祖籍和姓名 答曰祖籍格吾拉 吾夏托郭是別稱 我的名字格哇建 國王一聽與接吻 極樂時心認識否
未觸男人生此兒 五歲1離家去遠方 菩提伽耶遭火災 我兒不幸也遇難 國王喊著媽媽呀 極樂時心就是我
老母實在難相信 不是的，不是的 王說我是你兒子 那條魚兒還活著 不信我們去看看 兩人同行去察視
只見一塊木板下 那條大魚在喘息 身上露水還未干 母親於是信兒語 環行繞兒致頂禮
後來兒去持舟山 魚兒升到柳葉天 格瑪建2到墳墓裡 墳在烏仗亞那國
注釋：
1.原文如此，待考。
2.格瑪建即格哇建。
第五十三章 伏藏法和掘藏師
蓮花生大師在人間 住在印度菩提伽耶 做開光1，散花兒 寫經文，修佛塔 佛教終於得恢復
曾在裡卡爾木增廟 講解顯宗和密宗 住居時間二百年 大師心中的琢磨 得不到大印持明之成就
修行當然無意義 印度和尼泊爾兩地間 有座雄獅跳空山 大師進山做修行 當地有七個壞獵手
罪惡纍纍難盡數 牽狗上山去找獵 剛好遇到蓮花生 大師堵住人狗嘴 定身使之難動彈 王使來說莫要趕
環行禮敬木增廟 王后生女而死亡 兒女母屍一起送墳墓 猴子養活小女孩 白天上樹摘果子
晚上樹葉遮身偎巖睡 取名尼泊爾釋迦德哇 手腳蹼連如鴨子 速行使者把她帶出來 攜至尼泊爾的羊裡學
羊裡學有伏藏九千萬 商議如何伏藏時 出現的障礙有四種 黃昏墳中雷電閃而鳴 大霧瀰漫方向難辨清
結束修行飛上空 天上無雲又無雨 而且烈日正當空 夜間一個妖魔在唸經 結束修行飛上空
尼泊爾的饑荒像白虹 早上出現頭戴木帽之非入 結束修行飛到空中來察看 尼泊爾的死屍如糞堆
白天來了妖鬼叫東東 製造了人病和畜病 是時唱了排除障礙的這支歌 聽著，兇狠無情的害人精
違背佛祖的意志 正如污泥不粘鮮花 能夠平安地生活 高明的瑜伽行者 能夠解救出來 你們四個罪犯
實在不明就裡2 我要書記佛法 然後進行伏藏 劫末眾生難對付 不能沒有伏藏 這類書籍一書寫
佛法就能得發展 如果離開慈悲之釣鉤 濁時眾生去求誰 不要設障礙 應為護盡心力 此歌勝妖障
從此海裡起波浪 天空下起大雨來 草木茂盛碩果多 遍知一切二宗主 埋下深奧伏藏為將來
為使有習氣的調伏對像生信仰 長成八歲童子臉 明淨美麗像蓮花 璀璨光亮如太陽 吉祥相和隨好都俱全
紅袈裟上金線繡成圖 諸乘佛教斗篷披在身 消滅三毒的天杖握在手 三身佛自然形成三層頭顱骨
身上以此為鑲飾 法鈴以及金剛杵 則是雙運之標識 華冠之上金紋美 觀點高尚宛如帽飾之鷹翎
五色緞帶飄飄然 這是五身佛俱全之標誌 雄獅寶座巍巍然 滿足調伏者的記號乃如是 盤腿趺坐蓮花台
宣講九欲劇變法的寶物所壘成 有時名叫蓮花眾生救星 有時又叫蓮花自在依怙 有時又叫蓮花得道智慧
有時又叫蓮花大嘉 或名蓮花空行自在 或名依怙布爾瓦巴 或名蓮花黑行為 或名大鵬幼兒
或稱蓮花沙拉巴 或稱蓮花領主 或稱蓮花到處行 或稱蓮花欲佳 時名蓮花眾生依怙 時名蓮花事業救星
時名蓮花不空成就如來 時名蓮花光榮輝 時謂蓮花卓木白巴 時謂上族白蓮 時謂蓮花金剛
時謂蓮花骷髏珠 因為變化無常 故有二十名號
佛教明燈一樣的伏藏法 如天空那樣廣博 鉛、寶物、木器和陶瓷 石頭、骷髏、寶箱等
無一不是伏藏器皿 棕櫚葉、紙張、樺樹皮 著了色的物品 用以書寫伏藏 金、銀、銅、錢、摩尼寶
松耳石、原紅和黑墨 用作書寫材料 幾經校讎核對 或者散裝或成套 密藏、釋藏、說注藏
埋伏天界、龍宮和人間 伏藏本質稱無量 既釋名義又舉例 多如摩尼如意之寶庫 具體說來十八種
深奧伏藏、密伏藏 設想伏藏、心伏藏 以上共稱四大藏 物伏藏、靈魂伏藏、附伏藏
瘋伏藏、印度伏藏、吐蕃伏藏 王伏藏、父伏藏、母藏、中性藏 外、內、中藏，財富藏 總計伏藏有十八
每藏具備十種意義 既有盛藏器皿 又有伏藏書寫材料 伏藏文字伏藏師 伏藏地點護藏神
何時發現掘伏藏經 怎樣調伏調伏誰 分別敘述是十種
第一密伏藏 專用伏藏密器皿 所用紙張是密紙 伏藏用墨是密墨 文字是密文 伏藏地點是密處
護藏神是密神 掘藏師是密師 至於發掘的時間 怎樣調伏調伏誰 一切的一切是密密
第二乃是深奧伏藏寶 容器是深奧容器 紙是深奧紙 墨是深奧墨 伏藏文是深奧文 地點則是深奧地
護藏神是深奧伏藏護法神 掘藏師是深奧伏藏發掘師 至於發掘的時間 怎樣調伏調伏誰 一切的一切屬深奧
第三則是心伏藏 伏藏容器心容器 心伏藏紙心伏藏文 心伏藏墨心伏藏地 心伏藏護法神 心太藏發掘師
心伏藏發掘時 心伏藏伏方法與對像
第四則是設想藏 設想器皿做容器 設想伏藏紙 設想伏藏物 設想伏藏文 設想伏藏地 設想伏藏護法神
設想伏藏發掘師 發掘時間調伏的對象
第五物伏藏器皿物容器 紙墨文處所皆為物伏藏 物伏藏的護法神 發掘時間發掘師 以及調伏的對象
六為靈魂伏藏器皿靈魂器 靈魂伏藏紙墨文字和地方 發掘師、護法神 伏藏現時、調伏的對象
此藏劫末劫始不出現 一旦發掘地方受損失 印度和吐蕃 兩地二十五種此伏藏 為使眾生得永存
就須長久伏藏之
第七附設伏藏 器具附設器具 附伏紙墨文地方 有附伏護神附伏掘藏師 時間以及調伏的對象
第八瘋伏器皿是瘋伏器 有瘋伏藏紙墨文地方 瘋伏藏護法神及發掘師 發掘時間調伏的對象
第九印度伏藏印度器皿盛 印度伏藏紙墨文處所 印度伏藏護法神及發掘師 發掘時間調伏的對象
第十吐蕃伏藏吐蕃器皿盛 吐蕃紙墨文地方 吐蕃伏藏護法神及伏藏師 發掘時間調伏的對象
十一王伏藏 所用容器王容器 王紙王墨王文王地方 王伏藏護法神及掘藏師 時間、調伏的對象
此藏屬於國王別人不能得
十二父伏藏有父伏藏器皿 父伏藏紙墨文地方 護法神和發掘師 時間、調伏的對象
十三母伏藏 容器是母伏的容器 母伏藏紙、原砂、血、顏料、墨 母伏藏文護法神 發掘母伏藏師
母伏藏時間調伏方法與對像
十四是中性伏藏 器皿是中性伏藏器 中性紙張中性墨 中性文字中性護法神 中性掘藏師中性時間
調伏方法與對像
十五外伏藏有外伏藏器皿 外伏藏紙墨文地方 外伏藏護法神及發掘師 外伏藏調付的對象
這是佛學導師龍樹和聖天 為了吸收外道入門而伏藏
十六內伏藏 伏用器具內伏器 內伏藏紙墨文地方 護法神和發掘師 調伏對像和時間
十七中間伏藏中間器 中間伏藏紙墨文地方 護法神及發掘師 調伏對像與時間
十八財富伏藏財富器 土、水、火、風、天、山、巖 有財富伏藏紙墨文地方 護法神及發掘師
調伏對像和時間 這是安札掊提王 所埋坤伏藏一百八十部 震動了十方世界 十方世界盡光輝
天仙撒落鮮花雨 空中彩雲深處供品多 空行者、護法神 護伏藏神來繞轉
消除世間愚昧的黑暗 前生得灌頂 受到聖的預記的 做過伏藏灌頂的有六種人 遭到敵人迫害者
仁愛沉默者 麻風病患者
貧窮但能修行者 遭仇人追殺和負債纍纍的人 受到威脅又沒有權力的人 有發掘伏藏的緣份
與伏藏無緣的是五種人 佔據王位握有權力的人 享盡榮華富貴的人 人財兩旺不愁衣食的人
慾壑難填心煩意亂的人 手巧眼快心細的人 這些人沒有掘藏的緣份
無緣者發掘伏藏也無用 應當遠離伏藏法 偽劣冒牌之伏藏 是佛教的盜匪和兇手 偽造者心地不善
不懂懼怕地獄 與我蓮花生背道而馳 雖能指出藏伏源 終究不能顯效力 此種伏藏應放棄
如果智慧在握 法將舖展大地 如果心生信仰 無一不是上師 真正的獅子進雪山 假的伏藏獅子何所以
伏藏始於茹札塔巴那保被調伏 八種靈魂是八種墳墓 皮膚是紙張 腿骨為筆桿 四水分3是墨汁
五欲是經文 額骨皮口袋 嘴鼻伏藏器 從六腑裡發出有緣掘藏的預言 從五臟裡發出無此福分的預言
五蘊和五根 五原質4和身語意 於是出現一億八千萬伏藏 匯總起來有十種 伏藏氣、伏藏肉
伏藏皮膚、伏藏毛 伏藏心與血 伏藏腹油、脖筋和腦漿 瘋伏藏是眼睛 附設伏藏眼眵和耳泌
中性伏藏鼻涕和精液 靈魂伏藏是命脈 中間伏藏是膈肌 其它伏藏當類推
伏藏時時被發掘 像茴香、菜、棋盤花一樣 不會到處都生長 烏東哇拉花只在贍部海之北 五頂山那邊或者
烏仗亞那國的 達那郭夏海西北部 佛祖誕生之時才出現
產生真正的掘藏師的同時 不會有很多掘藏師出現 能恢復元氣的國王 信任一位掘藏師
正如世界明燈佛祖的誕生 生於王族時──白色花兒開 生於婆羅門族──紅色花兒開
生於吠捨族──黃色花兒開 生於戍陀羅族──青藍花兒開 懷胎之時花兒開 誕生之時花兒盛
法輪轉動花兒美 寂滅之時花兒消失於空間 有福分的行施深奧伏藏時 空行者、護法神 神鬼八部來會集
如同戰場之爭戰 神鬼紛紛設障礙 從貪慾中出現的妖女 由忿恨而犯戒的僧人 伴隨愚昧而敗約的密宗師
類似情形將出現 神、鬼、人都會設障礙 重則失掉伏藏喪性命 輕則損失人財食 這是和妖鬼對壘之時
那些護藏神怒氣沖沖 因著命運如此 凡是積過德的 才能見到寥如晨星的掘藏師 一個時間裡
不會出現幾個伏藏師 如果幾人同是掘藏師 其中必有不合格的掘藏師 或者隱約義的伏藏師
倘若一帆風順無障礙 必定不會有成就 二人能否同時出現呢 如果同時出現於世界 其中一個必然會去世
在某一個地方 不會出現兩個掘藏師 一位必定妨礙另一位 因此雙雄難並立 蓮花生的伏藏法
不能同時出現在一地 一個的事業式微時 另一個事業在發展 我的伏藏交給你們了 三千世界到處有佛法
將會出現驅除墨暗之光明 用以調伏三時的眾生吧
注釋：
1.開光 佛像落成後，擇日致禮而供奉，謂之開光。亦稱開眼、開眼供養、開光明。
2.此段文字全是直譯。「害人精」、「四個罪犯」指的都是「四種障礙」，或者說是四種障礙的製造者。
3.四水分 指人體的血、膿、黃水、水分。 4.五原質 謂地、水、火、空五種元素。
